Indhold

Ugen's Ord 2005
49 Indtage landet, del 4
af Rick Joyner

Nu var Jeriko tæt lukket på grund af Israels sønner; ingen gik ud og ingen kom ind.

1. Men Jeriko var lukket og stængt for israeliterne, ingen gik ud eller ind.

2. Da sagde HERREN til Josua: »Se, Jeg giver Jeriko og dets konge og krigere i din hånd.

3. Alle jeres våbenføre mænd skal gå rundt om byen, én gang rundt; det skal I gøre seks dage;

4. og syv præster skal bære syv væderhorn foran arken.
Men den syvende dag skal I gå rundt om byen syv gange, og præsterne skal støde i hornene.

5. Når der så blæses i væderhornet og I hører hornets lyd, skal alt folket opløfte et vældigt krigsskrig;
så skal byens mur styrte sammen, og folket kan gå lige ind, hver fra sin plads.« (Josva 6:1-5).

Hvad er det for en strategi? Det er indlysende, at dette ikke var en militær strategi, der på en eller anden måde havde til formål at blødgøre deres fjende; det var snarere meningen at udrette noget i Israel – tro, tålmodighed og lydighed. Hvis de skulle vinde kampe på Guds måde, skulle de lære fra begyndelsen at gøre tingene på hans måde.

Vi må huske på, at Herren kunne bevæge sin lillefinger, og alle hans fjender ville ophøre med at eksistere. De strategier, han giver os for sejre, er næsten altid beregnet til at udrette noget i os – de har sjældent noget at gøre med en strategi, der har til formål at overliste eller overmande fjenden. Det er allerede gjort. Årsagen til kampen er, hvad han ønsker at arbejde i os, ikke fjenden.

Lad os se på denne strategi trin for trin, og tilføje det syvende trin, som Joshua tilføjer i vers 10, for at få en fornemmelse af, hvordan han forsøger at opnå disse ting i os:

1) Det første Joshua skulle gøre var at se Jeriko som allerede indtaget.

Joshua og folket måtte have Guds vision, se fra Guds perspektiv gennem deres åndelige øjne, ikke kun hvad deres fysiske øjne så.

2) De måtte marchere rundt i byen én gang om dagen i seks dage.

I Josva 1:3 var de allerede blevet fortalt af Herren: "Hvert sted, som din fodsål træder på, har jeg givet dig..." Det er interessant, at Herren også fik Abraham til at gå rundt i landet, som han blev givet. Der er åndelig betydning for faktisk at røre ved eller gå i det, vi g.ør krav på For større fæstnigsværker vil det ofte kræve gentagelser, udholdenhed og trofasthed. Derfor måtte de kredse om byen igen og igen, indtil det blev indprentet i deres sjæle, at dette var deres land.

3) Præsterne måtte marchere med krigsfolket, bærende deres vædderhorn.

Præster er forbedere, og vædderhornet repræsenterede budskabet, der gik frem. I mange af forsøgene på at vælte nogle af vor tids store fæstnigsværker er der et storm(angreb) fra de modige, handlingsorienterede ledertyper. Næsten alle forbedere tage lidt ydre aktion. Vi skal have en samling af handlingens mænd og kvinder, "krigsfolket" og dem, der er hengivne til bøn, før vi kan se sejren.

4) På den syvende dag måtte de marchere rundt om byen syv gange.

Syv er tallet for fuldførelse, og dette repræsenterede fuldstændig lydighed mod Herrens strategi. Igen var denne strategi ikke så meget at bringe Jerikos mure ned, hvilket ville have været en let ting for Herren, men det var at bringe hans folk til fuldstændig lydighed mod ham. Dette vil være nødvendigt, før vi vil se sejre over vor tids store fæstnigsværker.

5) Da de hørte det lange stød fra vædderhornet og lyden af basunen, skulle hele folket opløfte et vældigt krigsskrig, og murene falde ned.

Vædderhornet var Herrens befaling, der blev blæst gennem hans præster. Råbet var Herrens befaling, som lød gennem hele folket. Begges autoritet, i perfekt harmoni og timing med Herren, er nødvendig for sejren. Vi bliver nødt til at komme til stedet for harmoni og enhed, så når Herren giver sin befaling gennem en, bliver det øjeblikkeligt gentaget af folket og ikke ført gennem udvalg eller debatteret. Det er måske den demokratiske måde, men det vil ikke fungere, hvis vi skal være en del af dem, der krydser over for at tage jorden.

6) De skulle så hver især gå lige ind for at bemægtige sig byen.

Mange store sejre i historien blev i sidste ende vendt til store nederlag, fordi kommandanterne mistede kontrollen over deres soldater efter gennembruddet, og de begyndte alle at angribe hvem og som de ville, hvilket resulterede i kaos. Derfor siges der om Herrens hær i Joel 2:7-8: "Som krigerhelte haster de frem, som soldater stormer de mure; enhver holder til sin egen kurs, afviger de ikke af fra vejen. De maser ikke hinanden, hver blive på sin egen sti. Trods våbenmagt bryder de igennem forsvar, uskadt, uden at lade sig standse, de kaster sig over byen.”

I øjeblikket er kirken langt fra at være i stand til at gøre dette, fordi de fleste ikke engang går en lige vej nu, men går rundt fra kirke til kirke, eller fra tjeneste til tjeneste, og gør hvad som helst, der behager dem i stedet for at følge Guds klart åbenbarede vilje . Dette vil ændre sig for dem, der krydser over. Vi vil lære, hvordan man marcherer i en lige linje, med klart formål og retning. Og når der er et gennembrud, vil vi fortsat have disciplinen til at fortsætte ligeud uden at trænge andre.

7) "Du må ikke råbe og ikke lade din røst høres, ej heller lade et ord udgå af din mund, indtil den dag, jeg siger til dig: 'Råb!" Så skal du råbe!" (Josva 6:10)

Sandsynligvis er den største hindring for åndelig fremgang i kirken i dag den samme, som den var for Israel i ørkenen – folkets knurren – deres brokken og klager og anden gisning over ledelsen. Dette vil absolut ikke være en del af generationen, der får lov til at krydse over og begynde at indtage det forjættede land. Der er et væld af skriftsteder, der behandler dette problem, men lad os lige overveje disse tre om, hvor vigtigt det er for os at lære at kontrollere, hvad vi siger:

Død og liv er i tungens magt, og de, der elsker det, vil spise dets frugt (Ordsprogene 18:21).

Den, der vogter sin mund og sin tunge, beskytter sin sjæl mod trængsler (Ordsprogene 21:23).

Hvis nogen mener han dyrker Gud, og alligevel ikke tøjler sin tunge, men bedrager sit eget hjerte, er denne mands gudsdyrkelse værdiløs (Jakob 1:26).

Selvfølgelig kunne der skrives en bog om hvert af disse syv principper. Det er interessant, hvor tæt de mest effektive leder og ledelseskurser nu følger disse principper. Sportsnyheder har været fyldt i ugevis om en, som mange betragter som den bedste wide receiver i NFL, og muligvis endda den bedste atlet i ligaen. Han var en leder, men han blev fjernet fra sit hold, fordi han ikke ville marchere på linje med resten af sit hold, og han kunne ikke kontrollere sin tunge. Han tjente mange millioner om året bare for at spille et spil. Ikke alene har han mistet det, han vil måske aldrig spille igen for nogen. Hvis selv den mest talentfulde spiller begynder at ødelægge et holds struktur, vil enhver sand leder hurtigt slippe af med denne person. Herren nægtede at lade en hel generation fortsætte med ham på grund af dette.

Det første, Israel skulle gøre, var at lære at marchere i rækkefølge. De store befalingsmænd i historien er dem, der trænede deres tropper godt. Det alene vil ikke gøre dig til en stor kommandør, men det er ikke sandsynligt, at du nogensinde kan blive det uden veltrænede tropper. Store befalingsmænd leder ikke efter deres troppers hengivenhed – de leder efter deres lydighed. Overvej dette: Mange kirker, tjenester og bevægelser forsvandt, fordi lederen valgte deres løjtnanter mere ud fra loyalitet over for sig selv frem for evner eller sand lydighed mod Herren.

Igen åbner dette en dåse orme, som det ville være en hel bog værd at tage fat på. Overvej følgende eksempler fra historiske kampe, fordi vi bliver nødt til at kæmpe for vores land, og vi bliver nødt til at påtage os en militær mentalitet. Der er en grund til, at Hærskarers Herre, eller Hærenes Herre, bruger den titel mere end ti gange mere end sine andre titler.

En af hertugen af Wellingtons største sejre mod den franske hær i hans halvø-kampagne kom som et resultat af, at hans tropper blot var lidt mere disciplinerede og stolede lidt mere på ham, end franskmændene stolede på deres general. De to hære marcherede frem og tilbage over den samme jord i næsten to uger inden for hinandens synsvidde. Begge generaler gjorde dette og ventede på, at den anden skulle slippe deres vagt et øjeblik, så de kunne angribe og udnytte denne nedtur. De havde ikke tid til at fortælle alle deres tropper, hvad de lavede. Tropperne skulle bare stole på deres general. Til sidst tog den franske hær en kort pause sidst på eftermiddagen og troede, at det var for sent for Wellington at angribe dem. Til chok for selv Wellingtons egne officere gav han ordre til at angreb. De diskuterede det ikke – de gjorde det.

Wellington kunne ikke have gjort dette, hvis hans tropper ikke havde været så veltrænede til at være villige til at gennemgå denne øvelse, og derefter straks ændre deres rutine og angribe fjenden. Wellingtons belønning for denne strålende sejr skulle gøres til øverstbefalende over alle de allierede tropper. Han blev derefter valgt til at lede kampen mod en endnu større fjende - Napoleon selv, som Wellington besejrede i slaget ved Waterloo.

Det var dybest set den samme strategi, der gjorde det muligt for Sam Houston at besejre den mexicanske general Santa Anna, og for den russiske general Kutozov at slide Napoleons massive hær ned, da han invaderede Rusland. I begge disse tilfælde blev hærene ført til selve grænsen for deres udholdenhed, og sørgede over, hvad der så ud til at være mangel på vilje til at kæmpe fra deres chefers side. Begge befalingsmænd ventede dog til rette tid, så de kunne kæmpe og vinde. Bagefter blev de betragtet som genier for deres tålmodighed.

Få af de virkelig store befalingsmænd i historien bliver nogensinde omtalt som "elsket", men snarere "ærede" eller "respekterede". Der er undtagelser, men selv de har ikke et af deres mål som at vinde en popularitetskonkurrence. Sejr bringer langt mere ægte kærlighed end at prøve at være en sød fyr for alle. Hvis vi bliver kaldet til lederskab, vil vi elske vores folk langt mere, og i sandhed burde vi være strenge nok til at træne dem rigtigt, så de ikke dør i kampen, men opnår deres formål.

Vi må også overveje, hvor mange velmenende kristne ledere, der har angrebet nogle af vor tids store fæstningsværker alt for hastigt, uden den rette forberedelse, træning af deres folk eller endda at have Herrens strategi. Resultatet har været alt for mange nederlag for Guds folk. Det kræver både "tro og tålmodighed" at arve Guds løfter. Mange, der har angrebet disse fæstningsværker havde tro, men de manglede tålmodighed, og så det eneste, der blev opnået, var, at de hellige blev slidte, og nu har mange en nederlagsmentalitet.

Dette vil ændre sig.

Ugens Ord 50
OP