Indhold

Ugen's Ord 2005
48 Tage landet, del 3
af Rick Joyner

Umiddelbart efter Joshuas møde med Hærskarnes høvding, måtte han stå over for den tilsyneladende umulige, uindtagelige fæstning Jeriko. Selvfølgelig kunne Herren have fjernet Jeriko med sin lillefinger, og det ville være holdt op med at eksistere, men han ønskede ikke, at det skulle være så nemt. Selvom Jerikos nederlag ville kræve hans indgriben, krævede Herren, at hans folk var afgørende engageret i kampen for deres løfter. Dette er på grund af et vigtigt grundlæggende princip - alt, der kommer for hurtigt eller for nemt, er normalt ubetydeligt.

Der er mange ting, som Herren ønsker at gøre for os. Der er gaver, han ønsker at give, simpelthen fordi han elsker os og ønsker, at vi skal have dem. Dette er ikke for at forsøge at nedvurdere disse særlige gaver eller ting, som Herren gør for os. Faktisk var den største gave af alle, vores frelse, en gratis gave, som på ingen måde kan opnås. Det er dog et symptom på en grundlæggende misforståelse om vores formål her, når kristne hævder, at fordi noget er kommet så let og hurtigt, at det var Gud. Dette kan være sandt, men bortset fra de særlige gaver og ting, som han kan lide at gøre for os som nævnt ovenfor, er dette ofte enten et bevis på vores umodenhed eller det ubetydelige af det, vi er involveret i.

Som vi har talt om før, kunne Herren have bundet djævelen og etableret hans rige umiddelbart efter hans opstandelse, da han allerede købte verden og alt, hvad der er i den. Hele denne tidsalder, kirke tidsalderen, har til formål at træne os til at regere for dem, der vil regere med ham i de kommende tider. Han bandt ikke djævelen med vilje, fordi han ikke ønsker, at det skal være let. Let i denne tidsalder er normalt lig med mindre modenhed, mindre betydning eller endnu mindre af et kald.

Dette vil være en fornærmelse og måske et slag i ansigtet på den umodne eller den usikre, men det er på tide, at vi bliver voksne og begynder at spise kødet. Da Herren sagde "...Ve dem, der ammer spædbørn i de dage" (Matt 24:19), tror jeg, at dette kunne tolkes som "Ve dem, der holder deres folk i umodenhed i disse dage." Uanset vores egne koncepter eller endda hvad vi er blevet undervist i, vil vi ikke alle være ens i himlen. Skriften er klar over, at der er niveauer og positioner i himlen, og vi etablerer vores evige sted og position lige her. Et af de mest ødelæggende bedrag i kirken er, at når man først er frelst, er der ikke meret at arbejde for.

Jeg er klar over, at de med sult og hengivenhed til Herrens ting, som endda vil give sig selv til læsestof som dette, i det mindste allerede har en fornemmelse af denne sandhed. Vi vil senere fastslå det yderligere i Skriften, men indtil videre må vi forstå, at vanskeligheder ikke kommer over os som straf, men som en mulighed. De sværere prøvelser er ikke på grund af det, vi har gjort forkert, men på grund af det, vi gør rigtigt. Det var på grund af apostlen Paulus' høje kald, at han led så meget. Det var forståelsen af dette, der fik de andre apostle til at glæde sig, efter at de var blevet slået af myndighederne, fordi de var blevet anset for værdige til at lide skam for hans navns skyld.

Nem er ikke altid lig med Guds gunst. Faktisk er dine prøvelser sandsynligvis et langt større bevis på hans gunst, som vi får at vide i Hebræerbrevet 12:5-13:

5. »Min søn! lad ej hånt om Herrens tugt, bliv ej heller modløs, når du revses af Ham;
6. thi Herren tugter den, Han elsker, straffer hårdt hver søn, Han har kær.«
7. Det er til jeres optugtelse, at I må lide; Gud handler med jer som med sønner; thi hvor er den søn, som faderen ikke tugter?
8. Hvis I da ikke får nogen tugtelse, som dog alle får deres del af, så er I jo uægte børn og ikke sønner.
9. Da vi var under vore kødelige fædres tugt, havde vi ærefrygt for dem; skal vi så ikke meget snarere bøje os under åndernes Fader og få livet i eje [ved at lære af hans disciplin]?
10. Thi de tugtede os for en kort tid, som de skønnede, det var bedst, men han gør det til vort sande gavn, for at vi skal få del i Han's hellighed.
11. Al tugtelse synes vel i øjeblikket ikke at være til glæde, men til sorg;
men siden giver den dem, der er opøvet ved den, en fredens frugt: retfærdighed.
12. Derfor: »Ret de slappe hænder! og de kraftløse knæ,«
13. og træd lige spor med jeres fødder, så det, der er lammet, ikke vrides af led, men snarere helbredes..

Processen med bare at komme til stedet for at komme ind i deres land var lang og vanskelig. En hel generation var gået bort, fordi de ikke havde den tro, der krævedes for at tage og leve i løfterne. Nu var der ved at ske en stor ændring i rutinen for deres eksistens. I ørkenen var alt blevet sørget for dem. Nu skulle de kæmpe for deres egen arv, og de forhindringer, der stod i vejen, så simpelthen umulige ud.

Bare det at krydse Jordan og derefter udholde omskærelsen havde været meget hårdt. Herren lod dem ikke vente, indtil oversvømmelserne aftog for at lade dem krydse, men førte dem over på det sværeste tidspunkt, selv når floden løb over alle sine bredder. Så måtte de straks udholde omskæringen og blev ydmyget og gjort svage i deres fjenders nærvær, mens de så op på fæstningens tilsyneladende uindtagelige mure.

Vi kommer til de tider, hvor passiv kristendom og passive kristne vil ophøre med at eksistere. Der kommer en modenhed, en disciplin og en guddommelig stridighed over Guds folk. De, der er bukket under for humanistiske og idealistiske teologier, kan have svært ved dette, men vi må forstå, at Gud er en militærgud. Den titel, som han bruger ti gange mere end nogen anden i Skriften, er "Hærskarers Herre" eller "Hærenes Herre". Der er et krigsaspekt ved hans karakter, som vi må forstå og omfavne til de tider og det job, som vi nu kommer til.

Høvdingen for Herrens hærskarer, som er kommet for at tage over, er i sandhed en stor Høvding. De største chefer vil altid blive fundet som at have lagt et stærkt grundlag for deres sejre ved at give deres soldater den bedste træning og have dem i den bedste form. Som det blev sagt om den sulamitiske tjenestepige, som var en metafor for Kristi brud, kirken, "Hvem er denne, der vokser som daggry, så smuk som fuldmånen, så ren som solen, så forfærdelig som en hær med bannere?” (Salomons højsang 6:10). Det er, hvad kirken er ved at blive.

Høvdingen ville altid føre folket til sejr, og han begyndte sit felttog med at stå over for, hvad der syntes at være en umulig fæstning. De ville lære vejen til sejr fra begyndelsen. Men for at gøre det skulle de lære at følge ordrer – selv ordrer, som de ikke forstod. Det er den tro og den tillid til Gud, som ville kræves for at vandre i løfterne.

Der er en anden en stor forandring i vores mentalitet, der vil komme. Det siges ofte, at folket ikke vil komme i enhed uden forfølgelse. Den enhed, der kommer, vil ikke være fra forfølgelse. Forfølgelse bliver angrebet, men det, der kommer, er en sammensmeltet enhed for at udføre angrebet - kirken rejser sig for at angribe vor tids store fæstningsværker der har ophøjet sig selv mod kundskaben om Gud. Vi vil ikke blive ved med at være i defensiven. Denne mentalitet kommer til at ændre sig radikalt i den nærmeste fremtid. Der vil ikke være mere tilbagetog i nærværelse af korsets fjender.

Lad os også huske på, at alt dette er åndeligt, og våbnene i vores krigsførelse er ikke kødelige. Kristi hære er ikke bevæbnet med våben og bomber, men vores sværd er sandheden; vores beslutning er at elske. Vores erobring af landet er for at sætte folket fri, ikke for at ødelægge dem eller tage noget fra dem. Kongeriget kommer. Jorden og alt, hvad den indeholder, er Herrens, og han vil tage den tilbage, men folket er langt mere værdifuldt end alle skatte og jorden. Folket er hans arv. Folket vil være hans, og de vil elske ham for at sejre dem.

De fæstningsværker der ophøjer sig selv mod kundskaben om Gud, er blevet oprettet i hele menneskehedens territorium. De store kampe er for folks sind og hjerter. Der er fæstningsværker i videnskaben såsom evolution, som nu kan synes at have et uindtageligt greb om menneskers sind, men de vil falde. Men Herren vil ikke ødelægge videnskaben - Han vil erobre og besidde den.

Al sand videnskab vil føre til Skaberen. Som Jon Amos Comenius engang sagde som en slags omskrivning af Paulus' udtalelse i det første kapitel af Romerbrevet: "Naturen er Guds anden bog." Alt i skabelsen taler om ham. Som Elisabeth Barrett Browning sagde: "Jorden er fyldt med himlen, og enhver almindelig busk brænder med Gud; men kun den, der ser, tager skoene af - resten sidder rundt om den og plukker brombær. Kun de, der ser, tager deres sko af, men snart vil alle få deres øjne åbnet, og de vil alle tage deres sko af i hans nærhed." Herren kommer ikke for at ødelægge verden, men for at redde den. Kongeriget kommer for at redde jorden fra alle følgerne af syndefaldet, og ikke kun give jorden en fremtid, men en mere herlig, end vi nu kan forstå. Enhver ond fæstning, der ophøjer sig selv mod kundskaben om Gud, vil falde ned. Der er en krig at udkæmpe, men det er en åndelig krig. Kongeriget kommer for at ødelægge krig, børnemishandling, hustrumishandling, dyremishandling, miljømishandling, sygdom, hungersnød og endda selve døden. Kongeriget kommer for at genoprette jorden og gøre den til det paradis, som Gud havde til hensigt, at den skulle være.

Der er intet større håb for fremtiden end evangeliet om riget. Dette er evangeliet, som skal forkyndes, før afslutningen på denne tidsalder kan komme. Vi kan ikke tillade, at New Age-bevægelserne og andre kulter fortsætter med at holde håbet højt for fremtiden, når det er vores særlige domæne. Vores budskab er ikke kun et håb for fremtiden, men om det største håb af alle. Ingen anden religion, ingen utopisk filosofi, har et budskab om håb så stort som rigets evangelium.

Men hvad med den store trængsel? Hvad med den store tid med problemer, som verden aldrig har set før? Disse vil komme. Vi skal forstå dem, og vi skal være forberedte på dem. Jeg havde engang en profetisk oplevelse, hvor Herren meget enkelt viste mig, hvordan jeg kunne være forberedt på dem.

I denne oplevelse stod jeg pludselig foran en radarskærm på et krigsskib, og Herren selv stod lige ved siden af mig. Der var et blip på skærmen, der var lige frem og nærmede sig meget hurtigt. I denne oplevelse beordrede jeg skibet til at dreje 90 grader til højre for at undgå den forestående kollision, men efter vi vendte, forblev blippen på skærmen foran og blev ved med at komme direkte mod os. Jeg beordrede så skibet til at dreje til venstre for at undgå kollisionen, men med samme resultat - det blev ved med at komme lige mod os. Jeg forberedte mig på kollisionen, men der skete ikke noget. Da jeg spurgte Herren, hvad det var, sagde han ganske enkelt: »Det var den store trængsel, den store trængselstid. Du kan ikke undgå det, men hvis du bliver tæt på Mig, vil du ikke engang mærke det.” Så var oplevelsen forbi.

Den store trængsel, eller problemernes tid, er kun et lille blik på radarskærmen af alt, hvad der kommer. Det kommer, og det er uundgåeligt, men hvis vi holder os tæt på Herren, behøver vi ikke frygte det. Som vi bliver fortalt i Daniel 11, selv når "ødelæggelsens vederstyggelighed" (Daniel 11:31) bliver oprettet, "vil de mennesker, der kender deres Gud, vise styrke og handle" (Daniel 11:32). Når dette sker, vil de mennesker, der kender deres Gud, ikke være passive; de vil ikke gemme sig; de vil være her, og de vil handle!

Der er mange fæstningsværker eller bedrag, der har ophøjet sig selv mod kundskaben om Gud, som er solidt plantet i kirken. Disse vil blive fjernet, som Herren lovede i Matthæus 13:40-43:

"Derfor, ligesom græsset samles op og brændes med ild, sådan skal det være ved tidens ende. "Menneskesønnen vil udsende sine engle, og de vil samle alle anstødssten fra hans rige og dem, der begår lovløshed, "og vil kaste dem i ildovnen; på det sted skal der være gråd og tænderskæren. "Så skal de retfærdige skinne som solen i deres Faders rige. Den, der har ører, han høre."

Ligesom mange spørgsmål skulle behandles i Israel, før de kunne krydse over og begynde at besidde deres land, har kirken nogle problemer, der skal behandles, før vi kan gå videre. De vil være. Nogle af disse spørgsmål vil passere med generationen, før Guds folk kan krydse over.

Den nye generation, den der vil krydse over, undersøger og udfordrer næsten universelt de doktriner, der førte til mange af de problemer, som de tidligere generationer led, doktriner, som på mange måder såede vantro og afholdt dem fra at komme ind i det forjættede land. Denne undersøgelse skal foretages, men den skal ske uden at respektere dem, der måske ikke har kunnet komme ind i landet. I det mindste forlod de Ægypten og fik den nye generation til det sted, hvor de kunne krydse over.

Du kan undersøge lære og overbevisninger på en måde, der ikke vanærer fædre og mødre for alt det, de har opnået ved at lære af de mange fejl, de begik i stedet for at latterliggøre dem. Mens vi vil studere, ligesom den generation, der krydsede over, lavede masser af deres egne fejltagelser, bede du om, at de, der krydser over, ikke bliver arrogante. Stolthed fører altid til et fald, og Herren giver sin nåde til de ydmyge.

Ugens Ord 49
OP