Guds Helbreds Tjener
Det Største Kristne Liv 41
Uge 41, 2015
Rick Joyner
Vi fortsætter vores studie af nogle af de store kristne liv med et andet nyligt eksempel, John Wimber. Jeg var privilegeret at kende og tilbringe tid med John i de sidste år af hans liv, og jeg regner ham som en af de største kristne, jeg har kendt.
John Wimber (25. februar 1934 – 17. november 1997)
John Wimber havde en af de største helbredelses- og mirakelgaver i den sidste del af det 20. århundrede. Det var dog mere end dette, der gjorde ham i stand til at blive en af de mest indflydelsesrige kirkeledere i sin tid. Johannes elskede teologi, men han var ikke teolog. Alligevel har få teologer haft den slags indvirkning på så mange kristnes lære i stort set alle kirkesamfund, som Johannes havde.
John var også et af de største eksempler på en Efeserbrevs 4-udrustningstjeneste. Han var medvirkende til at frigive flere mennesker til autentiske helbredelses- og befrielsestjenester og frigive flere præster, lærere og evangelister til deres kald end muligvis nogen i kirkehistorien. Få har haft så dyb og transformerende indflydelse på et så stort spektrum af Kristi legeme, som John Wimber havde.
John var dybt engageret i sund bibelsk doktrin, men han elskede mennesker endnu mere end principper. John fortalte mig engang, at han bad om, at tusind mennesker skulle blive helbredt, før han så sit første mirakel. Han troede på, hvad Bibelen sagde om helbredelse og ville ikke give op. Hans udholdenhed for at se helbredelse frigivet i kirken var ikke kun for at se sin tro eller lære bekræftet, men det var fordi han elskede mennesker og ønskede at se dem helbredt. John er et af de store eksempler på, hvordan "Kærligheden ophører aldrig" (nøjagtig Vision bibeloversættelse af 1 Kor. 13:8).
John's kærlighed til teologi og sunde lære var rodfæstet i hans kærlighed til sandheden. Han var forpligtet til sandheden, og han fortalte sandheden. Han kom ikke med undskyldninger for sine fejl, og når nogen ikke blev helbredt, ville han undskylde og sige, at han ikke vidste hvorfor. Da John blev konfronteret af en kritiker, der havde konkluderet, at kun omkring 10 % af de mennesker, han bad for, blev helbredt, erkendte John det og sagde, at han håbede på at gøre det bedre, fordi de 10 % var sikre på det værd. Johns tilbageholdenheds stil tiltrak dem, der blev frastødt af den cirkusagtige atmosfære i andre helbredende tjenester og hans ægthed i at anerkende sine fiaskoer var så overbevisende, at han vandt over mange skeptikere og tvivlere.
John sagde sjældent, hvis nogensinde, noget negativt offentligt om en anden tjeneste, men han var privat forarget over dem, der gjorde ting som at skubbe folk omkuld og hævde, at de blev væltet af Guds kraft. Han lærte, at kunstig skabelse af en følelsesladet atmosfære var en hindring for sand helbredelse og sand tro. Han trænede sine ledere til at forhindre folk i at udstille manifestationer, der var konstruerede. John og de andre Vineyard-ledere havde selv så spektakulære mirakler, at det var svært at argumentere med, at de tøjlede følelsesmæssighed og fup. Dette øgede troværdigheden af helbredelsestjenesten, så mange, der havde afvist det før, begyndte at åbne sig.
Johns anden kærlighed var musik, og han var professionel musiker, før han begyndte sin tjeneste. Mange krediterer John med dannelsen af The Righteous Brothers, som han spillede keyboard for. Til sidst ville John kombinere sin kærlighed til musik med sin kærlighed til Gud, hvilket resulterede i nogle af de største tilbedelsessange i nyere tid.
I 1974 blev John direktør for afdelingen for kirkevækst ved Fuller Theological Seminary. Samtidig begyndte han og hans kone, Carol, at være vært for en forsamling af kristne i deres hjem til undervisning og fællesskab. Da de begyndte at tro på og opleve Åndens gaver, forårsagede det et brud med den Quaker-kirke, de havde deltaget i. Denne lille husgruppe voksede til at blive Anaheim Vineyard Christian Fellowship, som for en tid ville være en af de mest indflydelsesrige kirker i verden.
I deres dannelsesår blev denne menighed en del af Golgata Kapel-bevægelsen, som John anerkendte i høj grad hjalp dem til at lægge et grundlag for at elske Guds ord og den sunde doktrin. Men fordi John så resolut forfulgte Åndens gaver og ønskede dem frigivet i kirken, blev forholdet anstrengt, og de to bevægelser gik fra hinanden. John sluttede sig derefter til en lille gruppe kirker startet af Kenn Gulliksen kaldet The Vineyard.
Nyheden om de spektakulære mirakler, der opleves på The Vineyard, spredte sig. Folk kom fra hele verden for at deltage i Vineyard-konferencer eller en af deres kirker. Snart dukkede Vineyardskirker op som svampe. Vineyardsmusik var også ved at blive populær, og det hjalp med at vække interessen for denne bemærkelsesværdige nye bevægelse. John og andre ledere af The Vineyard begyndte at tale ved andre kirker og konferencer. Snart blev Vineyards indflydelse søgt af mange kirkesamfund i mange nationer, og store tegn og undere fulgte.
John ønskede især at nå protestantisk kristen da han mente, at de var de mest forankrede i Ordet og derfor bedre kunne håndtere magtgaverne og holde dem fortøjet til sund lære. Det så dog ud til, at de høje kirker, såsom katolikker, anglikanere, reformerte og protestantiske kirkesamfund, omfavnede The Vineyard og dens budskab mere end nogen anden del af Kristi legeme.
Johns ven, C. Peter Wagner, opfandt den sætning, der identificerede Guds bevægelse udløst af The Vineyard, og kaldte den "Den tredje bølge af Helligånden." John's' lære om Helligåndens dåb og gaver adskilte sig fra klassisk pinse og den karismatiske bevægelse på en måde, der gjorde den langt mere velsmagende for resten af Kristi legeme. Han lærte, at tungetalens gave blot var en af gaverne eller beviser på dåben. Dette fjernede en stor anstødssten for evangelikale, der modtog dåben. Undervisningen åbnede til sidst vejen for millioner til at opleve denne bemyndigelse fra Helligånden, som ikke tidligere havde været åben for den.
Vineyard blev brugt til at opdrage mange store præster, såsom John og Carol Arnott. Arnotts ledede det, der blev kendt som "Toronto-velsignelsen," som rørte en stor del af Kristi legeme. Mike Bickle, grundlægger af International House of Prayer i Kansas City, var også en del af The Vineyard i en periode. Mange andre store tjenester og kirker dukkede op fra The Vineyard og trives i dag.
Selvom jeg aldrig var en del af The Vineyard, havde jeg det privilegium at lære John ret godt at kende. Jeg talte også ved nogle få Vineyard-konferencer og i en række Vineyard-kirker, inklusive Anaheim Vineyard. Jeg kan ikke huske en Vineyard, som jeg ikke var imponeret over, især med kvaliteten af ledelsen. Jeg kan heller ikke huske, at jeg besøgte en Vineyardskirke, hvor hvert medlem ikke var oplært i effektiv evangelisering, bede for de syge og befri folk fra dæmonisk undertrykkelse. Hvad angår opfyldelsen af Efeserbrevets 4 mandat om at "udruste de hellige til arbejdet med tjenesten", kender jeg den dag i dag ikke til en anden bevægelse, der har gjort dette så godt som Vineyard.
John Wimber døde af en hjerneblødning den 17. november 1997 i en alder af 63. Han blev sørget over hele verden. Ingen tvivl om, at få mennesker påvirkede hele Kristi legeme så meget som John Wimber gjorde i sin tid. Det var til vores bedste såvel som til ære og værdighed af Herrens navn.
Ugens Ord 42
OP