Indhold

Ugen's Ord 2005
21 Skab Et Rent Hjerte - Del 13
af Rick Joyner

Det næste vi vil se på af "kødets gerninger", i Galaterne 5:20, er "drukkenskab". At blive fuld eller høj bør selvfølgelig ikke have nogen plads i en kristens liv. At blive fuld er i bedste fald at reducere din evne til at kontrollere dig selv, eller at modstå djævelen. Når dette sker, kan vi regne med, at de andre "kødets gerninger" gør sig gældende, og at djævelen udnytter os til at udføre sin onde gerning.

Der er mange mennesker, der betaler prisen for resten af deres liv på grund af en begivenhed, mens de var fulde. Spritbilister har måske aldrig ment at såre nogen, men mange mennesker er invalide for livet, og andre er døde på grund af dem. Mange af disse var børn. Disse spritbilister fik også deres eget liv ødelagt, og mange blev permanent ødelagt af en tåbelig fejl i dommen, fordi de tillod sig selv at blive fulde.

Mange andre har sagt eller gjort ting, når de var fulde, som de vil være ked af resten af deres liv. De fleste af disse var sikre på, at de kunne kontrollere sig selv, mens de drak. Men jo mere de drak, jo mere kontrol mistede de. Du kan regne med, at det, der sker derefter, ikke er positivt. De, der tillader sig at blive fulde, inviterer djævelen til at tage sit bedste skud, og han vil sjældent undlade at udnytte en sådan mulighed.

Før jeg blev kristen, plejede jeg at prøve at drikke min date fuld af indlysende årsager, men jeg ville aldrig tage hende seriøst efter det. Jeg stolede simpelthen ikke nok på hende til at blive seriøs. Jeg ved, at det var sandt for næsten alle fyre, jeg kendte. Jeg så også mange seriøse forhold gå i stykker på grund af alkohol. Nogle tror, når de er fulde, at de er seje, og folk vil grine af dem, men samtidig vil de, der observerer, miste deres respekt for dem, uanset hvor meget de ellers siger.

Da jeg var i flåden, og før jeg blev kristen, gjorde jeg min del af at hygge og drikke. Men jeg var også meget opmærksom på nogen af mine eskadrillevenner eller skibskammerater, der drak for meget og mistede kontrollen, mens de havde fri. Jeg kan være blevet ved med at holde af dem efter det, men jeg ville aldrig betro dem vigtige hemmeligheder, informationer eller ansvar, hvis de arbejdede sammen med mig. Hvis folk tillader sig at blive fulde, er de simpelthen ikke til at stole på.

Selvfølgelig har mange troende tolket dette til at betyde, at vi aldrig må røre vin eller nogen anden alkoholholdig drik. Når vi ser ødelæggelserne og såret for så mange mennesker på grund af alkohol, er det let at forstå dette. Jeg ville aldrig søge at hindre nogen, der har denne beslutning, fra at holde den. Det er dog ikke en bibelsk lære eller perspektiv. Ingen steder befaler Bibelen afholdenhed fra alkoholiske drikke, selvom den har meget at sige om overdrevent drikkeri eller at blive fuld.

De, der har forsøgt at fordømme enhver indtagelse af alkohol ved at kalde det en bibelsk doktrin, er nødt til at godtgøre skrifterne, for at komme med det. Dette er i sig selv en alvorlig overtrædelse og anses af mange teologer for at være den åbne dør, hvorigennem Satan var i stand til at bedrage Eva i haven. Herren havde befalet dem ikke at spise af træet til kundskab om godt og ondt, men da hun blev spurgt, hvad Gud havde fortalt hende, svarede hun, at de ikke kunne spise af det "eller røre ved det" (se 1 Mosebog 3:3). Herren sagde ikke noget om ikke at røre ved træet. Evas tendens til at tilføje til det, Gud havde sagt på denne måde, afslørede en grundlæggende mangel på respekt for hans ord, som Djævelen var i stand til at udnytte. Dette er også, hvad farisæerne gjorde ved Moseloven, som gjorde den uden virkning, og snart gjorde folks traditioner og forskrifter mere opmærksomme på folket end loven selv.

På samme måde, når folk udvider eller tilføjer til skrifterne for at retfærdiggøre deres yndlings lære, får det i det mindste enhver, der virkelig værdsætter skrifterne og integritet, til at miste tilliden til eller respekten for dem. Trist at gå til sådan en ekstrem, selv med det ædle motiv at forsøge at beskytte mennesker, har dett vist sig ikke kun at være ineffektivt, men det ser ud til endda at forværre problemet. Da vores nation forsøgte at tvinge forbud mod alle, havde regeringen måske gode intentioner, men de forstørrede problemerne med alkohol så meget, at vi endnu ikke er kommet os helt over denne fuldstændige fiasko.

Undersøgelser har også gentagne gange vist, at de trosretninger, der ikke tillader nogen form for indtagelse af alkohol, har den højeste procentdel af alkoholikere af nogen folkegruppe. Interessant nok har de også en tendens til at have den højeste forekomst af slagtilfælde og hjertesygdomme, som nogle undersøgelser viser også er relaterede. En meget beskeden mængde vin til et måltid hjælper både fordøjelsen og kredsløbet. Det ser ud til at være grunden til, at franskmændene, som næsten alle drikker vin til deres måltider, har en tendens til at spise noget af det rigeste mad i verden, og alligevel har en meget lav forekomst af hjerteproblemer eller slagtilfælde. Kan det være derfor, apostelen Paulus opfordrede Timoteus til at drikke lidt vin for sin maves skyld? (se 1 Timoteus 5:23).

Undersøgelser viser, at folkegrupper, der frit tillader at drikke i deres kultur, såsom jøderne, har den laveste forekomst af alkoholikere. Jeg har brugt meget tid i Europa i løbet af de sidste tyve år, da det er mit vigtigste missionsfelt, men jeg kan ikke huske, at jeg har set en eneste beruset offentligt, medmindre det var en amerikaner. Franskmændene, som frit drikker vin til deres måltider, rynker på næsen af ethvert drikkeri, selv ved et måltid, og bliver fornærmet over at drikke vin, når det ikke er til et måltid.

Nu vil vi heller ikke basere vore lære på sådanne studier, men på Skriften. Imidlertid ser disse undersøgelser ud til at bekræfte Bibelens sunde lære om, at lovtrældom ikke er svaret på lovløshed. Lovtrældom er resultatet af, at folk tilføjer deres egne fordomme og meninger til Skriften og forvandler dem til bud. Igen var det på grund af deres praktisering af dette, at farisæerne, som tilsyneladende var de mest hengivne til Guds skrevne Ord, ikke kunne genkende Gud, selve Ordet, da han kom til dem.

Hvis man har et problem med at drikke for meget, bør de ikke drikke en eneste dråbe. Hvis vi er sammen med en, der har problemer med at drikke, bør vi ikke drikke i hans nærhed, for at vi ikke får ham til at snuble. Dette er kærlighedens bud. Dette er dog ikke et bud, som vi kan pålægge andre. At gøre det, især hvis vi forsøger at antyde, at det er en bibelsk lære, er at tilføje til Skrifterne, hvad der ikke findes i dem.

Herren Jesus drak ikke kun vin, han gjorde meget ud af det med sit første mirakel. Nogle, der ikke er i stand til at forstå dette på grund af deres fordomme mod at drikke alkohol, har hævdet, at han drak druesaft og skabte druesaft. Sådanne påstande får dem, der holder fast i dem, i bedste fald til at fremstå tåbelige og for enhver, der virkelig er hengiven til Skriftens eller fornuftens integritet. Det græske ord, der er oversat vin i disse tekster, betyder faktisk "gærede druer". Der er ikke plads til, at en ærlig person, der søger at være tro mod Guds ord, eller ræsonnement, hævder, at Jesus kun drak druesaft. Hvorfor skulle han så blive anklaget for at være "en vindranker" eller "en drukkenbolt", hvis han kun drak druesaft? (se Matthæus 11:19)

Denne form for tåbelighed får tænkende mennesker til at antage, at skriften er fuld af indskrænkninger. Det er ikke skrifterne, men mennesker, der føjer til Guds ord og prøver at fastslå som en lære hvad der i virkeligheden er deres egen fordom. Alligevel kan vi være sikre på, at Herren aldrig drak for meget eller i en grad, at det kunne påvirke hans dømmekraft i nogen grad, og det ville ingen, der ledes af Ånden heller.

Som Herren Jesus selv påpegede, fordi Johannes Døberen slet ikke drak, troede folk, at han var excentrisk. Fordi Jesus drak vin, anklagede folk ham for umådeholdent selvom han åbenbart aldrig misbrugte det. Folk vil anklage og misforstå dig, uanset hvilken side du tager. Men som både Johannes og Jesus åbenbarede gennem deres praksis, skulle der blandt kristne være plads til begge, uden at de anklager eller misforstår hinanden.

En ting er sikkert, hvis du bliver fuld eller høj, vil djævelen bruge det mod dig og alle andre, han kan. En enkelt fejltrin her kan koste dig dyrt resten af livet. Det er ikke det værd. Hvorfor give djævelen sådan en vidåben mulighed for at sende et projektil mod os? Hvorfor skulle vi ønske at gøre noget som dette, der i en hvilken som helst periode kunne kompromittere vores følsomhed over for og fællesskab med Helligånden? Som Paulus skrev i Efeserbrevet 5:18: "Og du skal ikke drikke dig fuld af vin, for det er fordrivelse, men bliv fyldt med Ånden."

Ugens Ord 22
OP