Indhold

Ugen's Ord 2005
20 Skab Et Rent Hjerte - Del 12
af Rick Joyner

Det næste vi vil se på af "kødets gerninger", i Galaterne 5:20, er "misundelse". Dette svarer til "jalousi" , som vi studerede tidligere, men ikke helt det samme. Jalousi er mere rettet mod en person, mens misundelse er mere rettet mod ejendele, positioner eller hvad de har. Selvom alle disse kødets gerninger til en vis grad er sammenflettet og overlappende, oplistede apostelen dem separat af en indlysende grund, og derfor bør vi også se efter deres kendetegn.

Ligesom jalousi er misundelse en af de mest dødbringende af disse onde gerninger, da vi får at vide, at selv Jesus blev korsfæstet på grund af misundelse (se Matt 27:18, Mark 15:10). Farisæerne og saddukæerne var misundelige på de store skare, der fulgte Herren. Det er også her, mange af splittelserne og indbyrdes stridigheder i Kristi legeme begynder. Når en kirke på et sted begynder at vokse eller blomstre, eller en særlig nåde eller salvelse kommer over dem, fastslår kirkehistorien meget konsekvent, at dette sandsynligvis vil resultere i forfølgelse fra andre kirker og andre kirkeledere. Dette er en dødbringende fælde, som mange kirkeledere har været lige så tilbøjelige til at falde i som Israels ledere i det første århundrede.

Misundelse kan være en af de mest ødelæggende af alle kødets gerninger, fordi den normalt påvirker kirkeledere, som derefter inficerer deres tilhængere, besmitter mange mennesker, bringer ødelæggende fjendskab og splittelse i kirken. Disse ledere vil normalt hævde at de beskytter fårene eller forsvarer sandheden, men Herren lader sig ikke narre, og det skal vi heller ikke blive ved med at være. Både jalousi eller misundelse vil findes ved roden af næsten enhver splittelse i Kristi legeme. Vi må lære at genkende disse onder, når de opstår i vores egne hjerter eller i dem, vi accepterer som ledere.

Som Herren lærte i lignelsen om fårene og gederne i Matthæus 25:40.

"Sandelig siger jeg dig, i det omfang du gjorde det mod en af ??disse mine brødre, selv de mindste af dem, har du gjort det mod mig." Derfor, hvis vi er misundelige eller jaloux på nogen af hans folk og derved forfølger dem, er vi faktisk misundelige på Herren selv og forfølger ham. Den måde, vi behandler hans folk på, selv "de mindste" af dem, er den måde, vi behandler Herren på.

En af de mest tragiske måder, som misundelse har vist sig på i kirkehistorien, har været den måde, hvorpå en forbipasserende generation har en tendens til at forfølge den nye generation i stedet for at velsigne dem og hjælpe dem med at forberede sig til deres egne formål. Ligesom kong Saul blev misundelig på David, vil de, der er usikre i deres stilling, blive truet af nye bevægelser eller tjenester der dukker op og ofte angriber dem. Dette er blevet gentaget i næsten alle åndelige generationer til dato.

Den værste forbandelse, der nogensinde blev lagt over Israel, var, at hvis de forlod Herren, ville de fortære deres egne unger. Er det ikke præcis det, der er sket med næsten hver generation i kirkehistorien, en periode hvor den største trussel mod nye lederes liv, vil være deres egne åndelige forældre?

Det er let for en snedig form for stolthed at komme over dem, der er mægtigt brugt af Herren, hvilket får dem til at tro, at hvis Herren ønsker at gøre noget stort på jorden, ville han helt sikkert kalde på dem først. Mange store ledere er faldet til denne stolthed, som faktisk diskvalificerer dem fra yderligere brug af Herren. Da de mener, at de er de bedste kandidater til at opnå ethvert større formål med Herren, kan de ikke forestille sig, at noget sådant, som kommer gennem andre, kunne være fra Herren. Derfor afviser de det og forfølger det ofte.

Der vil komme en tid, hvor fædres og sønners hjerter er forenet. Så vil vi vide, at enden på denne tidsalder virkelig er nær, ligesom vi bliver fortalt i det sidste kapitel af Malakias. Indtil da er vi nødt til at forstå, at de, der opstår med en særlig salvelse eller nåde til ledelse af en ny fremvoksende kirke eller bevægelse, højst sandsynligt vil blive angrebet, og højst sandsynligt af den nuværende kirkeledelse.

Som en tjeneste har vi også været underlagt dette ret ofte og har lært at forvente det i hver ny by eller situation, vi går ind i for at udføre et værk for Herren. Ikke alle ledere vil gøre dette, men vi har lært at regne med, at nogle gør det. Da vi først flyttede til Charlotte, blev vi budt velkommen af stort set alle, indtil vi begyndte at drage et stort antal mennesker. Så begyndte nogle at angribe os, og efterhånden som vi er blevet ved med at vokse, er angrebene steget.

Men mange, hvis ikke de fleste af kirkelederne i Charlotte velsignede os, da vi kom, og er blevet ved med at velsigne os, hjælpe os og heppe på os, selv dem, der fik nogle af deres folk til at komme til vores kirke. Dette har været et af de største eksempler på ægte kristen storhed og ægte kristen ledelse, som jeg har været vidne til, og er en stor inspiration. Jeg er kommet til at stole på disse som få andre. Jeg mener, at meget af frugten af vores egen tjeneste bør gå til deres konto. Når disse kommer til os med et ord af bekymring eller rettelse, lytter vi, fordi vi ved, at de har vores bedste interesser på hjerte. Det er dem, vi ser på som de sande ældste i vores by.

En grund til, at jeg har studeret dette specifikke problem i kirken så længe, er, at jeg ikke selv ønsker at falde i det. Forstand er lys, og når du har lys på din vej, bør du undgå at snuble. Alligevel er jeg til dato virkelig ikke blevet testet på den måde, som andre er blevet, og jeg ved ikke, hvordan jeg ville reagere på det. Jeg håber, at jeg ville klare mig godt og prøve at give stafetten videre, når det er tid. Men en egenskab, som jeg tror fører til snublen, er at tænke, at det ikke kunne ske for os, fordi vi forstår det. Forstand hjælper, men vi skal altid huske formaningen om at "lade den, der tror, han står, passe på, at han ikke falder" (. Korintherbrev 10:12) .

Jeg er også kommet til at tro, at mange, der har løbet godt hele deres liv, falder til dette nær slutningen af deres liv, simpelthen fordi de ikke er blevet helbredt for de lidelser, som andre bragte over dem – hvilket simpelthen er den manglende tilgivelse. Utilgivelighed fører til bitterhed, og bitterhed vil besmitte eller forgifte mange andre. Fordi som en tjeneste og jeg personligt næsten konstant bliver angrebet af nogen, er vi nødt til konstant at prædike, undervise og praktisere tilgivelse. Det er svært, men det er også vores bedste mulighed for at blive forvandlet til Herrens billede.

Vi har en præst i Charlotte-området, der ser ud til at tjene godt på at angribe os. Engang da jeg lyttede til hans radioudsendelse, og han sagde mange ting, der ikke var sande om os (og nogle der var det), spurgte jeg Herren, om han ville stoppe denne mand. Herren svarede øjeblikkeligt: "Ja, men hvem vil du have, der skal tage hans plads?" Jeg forstod pointen og har været tilfreds med at lade denne mand fortsætte med at angribe os i mange år nu. Jeg tror, det kan fortsætte gennem ham og andre, indtil vi er blevet formet efter Herrens billede, som gav sit eget liv til selv for dem, der torturerede ham. Da vi åbenbart stadig har et stykke vej tilbage for at blive som ham, forventer jeg, at dette fortsætter, måske så længe vi er her.

En anden måde, hvorpå vi har forsøgt at bekæmpe denne tendens til at være misundelig eller jaloux på andre, er kun at give autoritets positioner i vores tjeneste til dem, der viser en ægte hengivenhed til at udstyre og opdrage andre. En af de vigtigste ting, jeg ser efter hos ledere, er glæden i ledernes ansigt, når de under dem klarer sig godt. Vores nøgleledere har alle en tendens til at blive mere begejstrede for, at dem, de har trænet, bliver brugt af Gud på en større måde, end de gør, når de personligt bliver brugt af Gud. Disse er sande åndelige fædre og mødre, som fortjener "dobbelt ære".

Da apostlen Paulus bemærkede, at vi har mange lærere, men ikke mange fædre, tror jeg, at det samme stadig er sandt (se 1 Korintherbrev 4:15). Vi har en tendens til at kalde dem åndelige fædre, der er ældre og erfarne, men at være far har intet at gøre med alder eller erfaring så meget som det gør evnen til at reproducere. Ligesom i det naturlige, bliver de fleste fædre, når de er ret unge, kan de sande udrustningstjenester, som er opført i Efeserbrevet fire, også være ret unge. Der er mange, der gør tjeneste godt, men sjældent træner eller udstyrer andre. Vi er nødt til at stille spørgsmålstegn ved, om det virkelig er de udrustningstjenester, der er opført i Efeserbrevet fire, da deres primære formål er at udruste andre til at udføre tjenestens arbejde.

Vi vil begynde at tage dette kald til at udstyre andre alvorligt, når vi ved, at dette vil være den eneste måde, kirken kan opnå: "enheden i troen og kundskaben om Guds Søn, til et modent menneske, til målet for den vækst, der hører til Kristi fylde« (Ef 4:13).

Jeg forsøger at holde fokus i mit liv, at den ultimative belønning for succes i dette liv er at høre Herren sige på den store dag: "Godt gået, gode og tro tjener" (Matt 25:21). Som præst er jeg også klar over, at for at jeg kan høre de store ord, skal jeg gøre alt, hvad jeg kan for at sikre, at alle, Herren har betroet mig, også hører de samme ord. Jeg må derfor huske på, at mit håb om succes er succes for dem, der er en del af vores tjeneste eller medlemmer af vores kirker. På grund af dette er jeg tvunget til at måle mit eget job for Herren ud fra, hvor godt andre opnår deres formål. Vi prædiker det hele tiden, og jeg ved, at nogle bliver trætte af at høre det, men jeg har ikke tænkt mig at holde op. Jeg ved, at når dette ophører med at være en grundlæggende værdi, som vi har i tjenesten, vil vi have afledt et grundlæggende formål, vi har.

Hvis vi virkelig ser, at en grundlæggende målestok for vores egen succes er den voksende salvelse og succes hos dem, vi har trænet, er det meget sværere at være misundelig på dem. Af denne grund tror jeg, at Johannes Døberen er et af de største eksempler på sandt gudfrygtigt lederskab. Hele hans job var at pege på Jesus og bane vejen for ham, ikke bare at bygge sin egen tilhængerskare. Han vidste hele tiden, at den, der kom for at efterfølge ham, var meget større og anså sig selv ikke engang værdig til at løse sine sko. Så, da den Salvede kom, glædede han sig bare over at høre hans stemme, idet han var en sand ven af brudgommen, og glædede sig over at blive mindre efterhånden som Jesus voksede. Af denne grund blev Johannes hædret af Herren som værende den største mand født af en kvinde. En sådan sand storhed i ånden er kendetegnende for dem, der virkelig er de største.

Ugens Ord 21
OP