Indhold

Ugen's Ord 2004
39 Kærlighed Er Sandhed
af Rick Joyner

Fra profetierne om de sidste dage i Skriften ved vi, at det at skelne sandheden vil være et af tidens mest afgørende spørgsmål. Dette har selvfølgelig altid været vigtigt, men slutningen af tidsalderen vil bringe den ultimative konflikt mellem lys og mørke, sandhed og bedrag. Af denne grund, som vi får at vide i Hebræerne 5:14, "Men fast føde er for de modne, som på grund af øvelse har deres sanser trænet til at skelne godt og ondt." Dette er grunden til, at vi ikke kun ser på, hvad vi kan forvente at der kommer over verden, men hvordan vi kan være forberedt på det ved at have vores sanser trænet til at skelne godt og ondt.

Som vi har sagt, har mange mennesker, selv mange kristne, deres tro formet mere efter deres erfaringer end af Skriftens klare lære. Det ser også ud til, at de fleste mennesker er langt mere tilbøjelige til at lade de dårlige oplevelser præge deres synspunkter end de gode. Det er af denne grund, at kynismen er vokset så dramatisk i de sidste par årtier.

Ofte møder jeg mennesker, der afviser hele kirken på grund af deres dårlige oplevelse med en kirke eller bare hører om en andens dårlige oplevelse. Jeg kender mange mennesker, der påstår, at de aldrig vil stole på en anden præst på grund af deres dårlige oplevelse med en præst. Det bliver værre – der er kvinder, der aldrig vil stole på en anden mand, og mænd, der hævder, at de aldrig vil stole på en anden kvinde på grund af deres dårlige erfaringer med det modsatte køn. Jeg kender sorte mennesker, der siger, at de aldrig vil stole på en anden hvid person, og hvide mennesker, der siger, at de aldrig vil stole på en anden sort person. En sådan overgeneralisering er en væsentlig kilde til bedrag. Vi tror måske, at denne tankegang beskytter os, men den er kilden til noget af den stærkeste trældom, vi nogensinde kan blive lænket med.

Det overvældende flertal af præster er til at stole på, ligesom flertallet af mænd og kvinder, sorte og hvide mennesker osv. Vi må ikke lade vores sår bestemme vores tro eller måden, vi forholder os til andre mennesker på. Et af de mest ødelæggende bedrag, der nu blinder menneskeheden og en stor del af kirken, er vores tendens til at dømme andre mennesker, grupper eller endda ting ud fra deres mest ekstreme elementer, hvad enten de er gode eller dårlige. Så hvordan kan vi skelne mellem godt og ondt?

For det første er der noget godt i de værste mennesker og noget ondt i de bedste af dem. Mange har hørt historien om den succesrige forretningsmand fra Dallas, der fortalte om en af de værste dage i sit liv. Han var knust og sulten og vandrede rundt i Dallas, da en mand så hans tilstand og tog sin tegnebog frem og gav ham alle de penge, han havde. Denne ene handling af generøsitet vendte denne mands liv. Det var først år senere, da han så en dokumentar om mordet på John Kennedy, at denne mand indså, at hans velgører var Lee Harvey Oswald, som havde gjort denne venlige gerning lige dagen før, han skød Kennedy.

Jeg så for nylig "Hitler og Stalin" på History Channel, og jeg satte teorien på prøve ved at bede Herren om at vise mig noget godt om en af disse mænd, som jeg betragter som to af de mest onde mænd i historien. Jeg er ikke et meget følelsesladet menneske, men jeg indrømmer, at jeg på få minutter var så overvældet af medfølelse med disse mænd, at jeg var tæt på at fælde tårer for dem.

Både Hitler og Stalin ønskede faktisk på et tidspunkt at blive præster, hvilket var den eneste måde, de kendte til på det tidspunkt, at give deres liv til Herrens tjeneste. Alligevel endte de som to af de mest hensynsløse, egoistiske mænd, der nogensinde har levet og var fanatisk anti-Gud. Hvordan skete dette?

Begge disse mænd voksede op med grusomme og voldelige fædre. De blev ekstremt sårede af dette. Alligevel helede kirken, de gik til for at få hjælp, ikke deres sår, men dømte dem i stedet efter deres sår og afviste dem. I deres sårede opfattelse var afvisningen af kirken det samme som det, de havde oplevet fra deres fædre, og de begyndte at hade kirken, som de hadede deres fædre. Dette førte til endnu mere had i deres hjerter, især mod dem, som de mente, at Gud faktisk havde udvalgt.

Historien kan være blevet ændret, hvis begge disse mænd søgte deres formål i kirken og fandt dem, der kunne hjælpe dem med at blive helbredt i stedet for blot at afvise dem for deres åbenlyse problemer.

Det er også bemærkelsesværdigt, at manden, der planlagde det japanske angreb på Pearl Harbor, og manden, der ledede angrebet, begge var uddannet på Harvard University. Begge kom til Amerika med et af deres vigtigste mål for at få nogle amerikanske venner. Begge blev afvist og udstødt, mens de var i Amerika. Hvordan kunne historien have været ændret, hvis de i stedet havde fået amerikanske venner?

Jeg ønsker heller ikke at fordømme de kirker, Hitler og Stalin nærmede sig, eller Harvard for kritisk. Vi bliver ofte kontaktet af meget sårede mennesker, som tilsyneladende altid kommer med nogle meget forvrængede læresætninger eller praksisser, og som samtidig kræver en plads med autoritet og indflydelse i kirken, som vi ikke kan give dem i deres nuværende tilstand. Når vi ikke giver dem, hvad de efterspørger, tager de det som afvisning. Vores tjeneste har en stor gruppe af utilfredse mennesker i udkanten, som er forbitrede mod os af denne grund. Vi vil gerne hjælpe dem, men kan virkelig ikke, før de bliver åbne over for det, de virkelig har brug for, hvilket ikke er den autoritet og indflydelse, de søger, men at tilgive alle, der har såret dem på nogen måde.

Jeg påstår heller ikke hermed, at vi er perfekte. Jeg er sikker på, at vi også har begået fejl i omgangen med mennesker. Nogle kender vi til, men de fleste er vi nok ikke engang klar over. Af denne grund må vi alle stole på, at Herren gør op med det, vi mangler. At forsøge at være alle ting for alle mennesker er det første skridt mod en udbrændthed eller et fald. Alligevel begynder vejen til al sand helbredelse med tilgivelse. Øjnene, hvorigennem al sandhed kan skelnes, vil være kærlighed, som vi bliver fortalt i:

Filipperne 1:9-11.
Og dette beder jeg, at din kærlighed må flyde mere og mere over i virkelig kundskab og al dømmekraft,
for at du kan godkende det, som er fremragende, for at være oprigtig og ulastelig indtil Kristi dag;
efter at være blevet fyldt med retfærdighedens frugt,
som kommer ved Jesus Kristus, til Guds ære og pris.

Det kræver kærlighed at have "rigtig kundskab og al dømmekraft." Af denne grund vil vi ikke have en sand kundskab om vores fjender eller endda være i stand til at bedømme dem, før vi elsker dem, hvilket er, hvad Herren befalede os at gøre. Fordi de forsømmer denne grundlæggende sandhed, er mange, der betragter sig selv som vægtere for Kristi legeme, drevet af en sådan frygt for mennesker, som de opfatter som værende fra fjenden, at de bliver ligesom dem, de forsøger at advare andre om. De sår en sådan frygt og paranoia i kirken, at de splittelser, der er forårsaget af dette, sandsynligvis har gjort langt mere skade på kirken end alle kulterne tilsammen.

Som Paulus skrev i de ovenfor citerede vers, er kærlighed det eneste grundlag for sand kundskab og ægte dømmekraft. Alt, der ikke ses med kærlighedens øjne, vil blive forvrænget og er derfor et bedrag. Hvis vi ønsker at vokse i sandhed og ikke blive bedraget af de ting, der kommer over verden, har vi intet andet valg end at vokse i kærlighed.

Ugens Ord 40
OP