Indhold

Ugen's Ord 2003
4 Fyldt med Ånden.
af Rick Joyner

I denne uge fortsætter vi vores studie af:

Ef. 5:18.
18 Og drik dig ikke fuld i vin, det fører kun til udskejelser [ondskab, korruption, dumheder]; men stadig være fyldt og stimuleret med [Hellig] Ånden, og konstant styret og ledt af Ham.
Ordspp. 20:1, 23:29-31. Luk. 1:15, 21:34. Ap.g. 2:4. Gal. 5:21. HELLIGE ÅND Ef. 6:17.

Hvis Paulus skrev dette i dag, ville han næsten helt sikkert tilføje formaningen "ikke blive fuld af vin" eller "skæv af stoffer." Ingen af disse er acceptabel adfærd for en søn eller datter af Kongen. De er ikke kun forfalskninger til at blive fyldt med Ånden, men er vidåbne døre for onde ånder til at få adgang til vores liv.

De primære virkninger af forgiftning er tab af dømmekraft og mangelfuld forståelse (se Esajas 28:7, Hoseas 4:11). Som vi læser i Ordspr. 23:29-33, vil de der "dvæler længe over vin" have "ve, sorg, stridigheder, klager" og "sår uden årsag." Han tilføjede, at det "...når det glider glat ned", men "...bider som en slange og stikker som en hugorm. Dine øjne vil se mærkelige ting, og dit sind vil udtale perverse ting." De andre resultater af misbrug af alkohol, der er angivet af Skriften, er, at det fører til:

1 Fattigdom (se Ordsprogene 23:21).
2 En fejlbehandling af retfærdigheden (se Ordsprogene 31:5, Esajas 5:23).
3 Fremkalder vrede, stridigheder og skænderier (se Ordsprogene 20:1, 23:29).
4 Frembringer et liv i dissipation (se Efeserne 5:18).
5 Det er forbundet med hasardspil, løssluppenhed og uanstændighed (se Joel 3:3, 1 Mosebog 9:21).
6 Dæmper den åndelige følsomhed, frembringer en ubarmhjertig ligegyldighed over for Gud og ødelægger al seriøs tankegang (se Esajas 5:12).

Så hvorfor skulle enhver troende, der er forpligtet til et frugtbart, produktivt og gudfrygtigt liv, nogensinde røre vin? Det første argument, der normalt fremføres, er, at Herren Jesus selv drak vin og lover endda, at vi vil drikke den i riget (se Matt 26:29, Esajas 25:6). Hvis virkningerne af vin var så onde, som vi så i alle de tidligere skrifter, hvorfor skulle Herren selv drikke den eller endda have den i riget?

Nogle har forsøgt at forlige denne tilsyneladende konflikt ved at sige, at Jesus ikke rigtig drak vin, men druesaft. Enhver person, der er forpligtet til sandhed og sund, bibelsk lære, vil være nødt til at erkende, at dette ikke er tilfældet. Sådanne ræsonnementer har kostet dem, der holder fast ved det, deres troværdighed over for enhver, der selv tænker eller søger i Skriften. Uanset hvor meget vi ikke forstår noget eller ikke er enige i det, må vi aldrig bøje hverken Skriften eller sunde ræsonnementer for at etablere en sand lære. Hvorfor ville Jesu fjender kalder Jesus for en "dranker og en vinpimper", hvis Han kun drak druesaft? Sandheden er, at Han drak rigtig vin, Han's første mirakel var at skabe meget god vin, og rigtig vin vil blive serveret i riget.

Ingen steder fordømmer Skriften vindrikning, men det er overdreven drikkeri og at blive beruset af det, der fordømmes. Der er skriftsteder, der roser fremstillingen af vin og drikke den under visse omstændigheder (se Ordsprogene 3:10, 1. Timoteus 5:23).

I løbet af de sidste par år er der publiceret en række interessante undersøgelser om alkoholisme og vindrik. En undersøgelse viste, at den gruppe mennesker, der havde den højeste frekvens af alkoholisme, var medlemmer af en trosretning, der forbyder at drikke enhver form for alkohol. Den gruppe, der havde den laveste procentdel af alkoholisme, var det jødiske folk, som ikke har sådanne forbud. Min pointe med at omtale dette er, at lære og traditioner for mennesker, der går ud over de klare bibelske retningslinjer, aldrig vil resultere i retfærdighed, men faktisk vil ophidse synden, som Paulus advarede om i Romerbrevet og 1 Korintherbrev. De, der holder fast i sådanne læresætninger, der går ud over det klare bibelske mandat, bliver moderne farisæere, der ser godt ud på ydersiden, men er fulde af død indeni.

En anden større undersøgelse viste, at drikke af meget beskedne mængder vin hver dag kunne reducere ens kolesteroltal betydeligt. Jeg kender en velkendt gudsmand, hvis læge ordinerede et glas rødvin til ham hver dag, og det reducerede hans kolesteroltal på blot et par uger med en meget betydelig margin. Jeg har hørt mange andre sige det samme. Det er også bemærkelsesværdigt, at franskmændene, som har tendens til at spise nogle af de rigeste fødevarer, har en bemærkelsesværdig lav mængde hjertesygdomme. Hver undersøgelse udført på disse punkter viser, at det er grunden til, at de drikker vin til deres måltider. I modsætning hertil er det såkaldte "bibelbælte" blevet kaldt "slagbæltet", fordi vindrikning er blevet så fordømt.

Forsøger jeg at retfærdiggøre vin drikkeri? Ja, fordi det står klart i skriften, at Herren gør det. Alligevel kan jeg også forstå, hvordan enhver, der har set ødelæggelsen af mennesker og deres familier med alkohol, har tendens til at være så imod det. At forsøge at retfærdiggøre vores holdning til det punkt, hvor vi bøjer skrifterne og sunde ræsonnementer, gør det stadig ikke rigtigt eller sandt.

Det er også både klogt og bibelsk, at enhver, der har været alkoholiker eller i nogen grad mangler selvkontrol i sagen, skal holde sig langt væk fra vin eller anden form for alkohol, selvom de har højt kolesteroltal - der er andre måder at reducere det på. Det er heller ikke rigtigt for en troende, der har friheden til at drikke vin med måde, at udøve denne frihed omkring dem, der har problemer med alkohol, som Skriften også gør det klart (se Rom 14:21). Vores vers for denne uge forbyder os ikke at drikke vin, men hellere ikke at blive fulde af den. Årsagen er, at vi kan blive fyldt med Ånden. Enhver, der har oplevet at blive fyldt med Ånden, ville aldrig ønske at gøre noget, der ville sløve hans eller hendes følsomhed over for Ånden. Dette handler ikke kun om at have det godt – det handler om at vandre i lyset og i sandheden. Enhver form for beruselse udsætter os selv for vildfarelse, bedrag og andre onde påvirkninger.

Selvom Bibelen gør det meget klart, at Jesus drak rigtig vin, kan vi også være sikre på, at Han aldrig nogensinde drak den for at blive beruset eller for at blive stimuleret mentalt eller fysisk. Som Herren sagde i Matt. 11:18-19. "For Johannes kom hverken spisende eller drak, og de siger: 'Han har en dæmon!' Menneskesønnen kom og spiste og drak, og de siger: Se, en frådser og en drukkenbolt, en ven med toldere og syndere!. Alligevel bliver visdom stadfæstet af hendes gerninger. Nogen vil fordømme dig for at tage begge sider af dette argument." Hvad mig angår, er der ting, der er klart forbudt i Skriften, som jeg har besluttet at være resolut i at stå imod, men for alle andre ting har jeg besluttet at værne om den frihed, som er blevet givet os under den nye pagt. Det er også rigtigt, at mådehold kan være et større vidne end afholdenhed. Frihed under selvkontrols nåde er et langt bedre vidnesbyrd end jovtrælddom. At blive fyldt med Ånden er endnu større.

Ugens Ord 5
OP