Matt. 16:16-19:
Simon Peter svarede: "Du er Kristus, den levende Guds Søn." Og Jesus sagde til ham: "Velsignet er du, Simon Barjona, for kød og blod har ikke åbenbaret dig dette, men min Fader, som er i himlene. Jeg siger også dig, at du er Peter, og på denne klippe vil jeg byg Min kirke; og Helvedes porte vil ikke overmande den. "Jeg vil give dig Himmerigets nøgler, og hvad du end binder på jorden, skal være bundet i himlen, og hvad du end løser på jorden, skal være løst i himlen."
Den "klippe," som Herren bygger sin kirke på, er ikke Peter, som betyder "en lille sten," men derimod den klippe, der er Faderens åbenbaring om, hvem Jesus er. Ingen er en del af hans sande kirke, fordi de havde forældre, der kendte Herren eller ledes af en præst. Vi skal hver især have vores egen åbenbaring fra Faderen om, hvem Jesus er.
Så erklærer Jesus denne kirkes autoritet til at sejre over helvedes porte, og det, der er bundet på jorden, bliver bundet i himlen, og det, det løsner på jorden, bliver løst i himlen. Himlen her er ikke kun det næste liv – det er et udtryk, der ofte bruges som reference til det åndelige rige. Dette er et vidnesbyrd om den bemærkelsesværdige og dog sjældent forståede og uudnyttede autoritet givet til kirken, at det, den frigiver på jorden, er overalt i det åndelige område. Når vi forstår udbredelsen af det åndelige rige over jorden, forstår vi dets indflydelse på menneskehedens anliggender.
Så hvordan kan dette gælder med hensyn til vores regering, forfatning og det retlige tyranni, som vores stiftende fædre advarede om ville være den største trussel mod republikken? I 1 Kor. 6 beklagede apostlen Paulus, at der ikke var nogen dommere blandt menigheden i Korint. De blev kaldet til at "dømme engle," men det var til deres skam, at de ikke kunne finde en eneste, der var klog nok til at dømme de små sager i dette liv. Lad os nu overveje, er der en kirke nogen steder, hvor sådanne kloge dommere kan findes?
Det nye testamentes kirkeledelse var modelleret efter den gammeltestamentlige regering, som Moses oprettede for Israel og blev overført til det forjættede land. I denne model sad ældste i byernes porte for at dømme folket, høre og afgøre tvister og endda udføre retslige pligter, såsom at ægtheden af gerninger. De ældste, der var etableret i de nytestamentlige kirker, forventedes ligeledes at være menighedernes dommere, når det var nødvendigt. Paulus beklagede til den korintiske kirke, at deres ældste ikke gjorde dette. Da han sagde, at dette var "til deres skam," var han sandsynligvis langt mere profetisk, end han måske var klar over, da denne mangel kunne tilskrives det meste af den skam, som Kristi legeme har lidt den dag i dag.
I Salme 89:14 får vi at vide, at retfærdighed og ret er grundlaget for Herrens trone, som er hans myndighed. Retfærdighed og ret går sammen - man kan ikke have det ene uden det andet. Hvis vi er kaldet til at dømme engle, hvordan er det så muligt, at vi ikke har sådan retfærdighed i kirken? Hvorfor slår verden ikke en vej til vores dør for at søge vores visdom for retfærdighed? Det gør den ikke, fordi kirken måske er det sidste sted, de tænker på, som har retfærdige og rette dommeres visdom. Vi er kommet på afveje.
Nu cirkulerer der mange falske læresætninger i kirken om Guds dom, for ikke at tale om vores kald til at have retfærdige og kloge dommere i kirken. Så resultatet er dybest set retligt tyranni i kirken, hvor de med kontrolånder dominerer. Eller vi har anarki i kirken, hvor ældste er bange for at dømme nogen. Har vi ikke det samme i vores land? Vi har de formodende og tilranende autoriteter, der ikke lovligt behøver at påtvinge jorden deres egne meninger og fordomme, eller vi har dem, der bogstaveligt talt lader mordere slippe af sted med det.
Så hvad er løsningen? For det første har vi brug for sund undervisning om Guds dom, Kristi dommersæde – autoriten som ledere i kirken, såsom ældste, har "til at dømme dem, der er i kirken", som Paulus hævdede, at vi skal. Da retstyranni og retsanarki nu er de største trusler mod vores land, bør den kirke, der er kaldet til at være denne verdens lys, have svar på disse ultimative spørgsmål med en retfærdig hengivenhed til retfærdighed, som selv verden ville begynde at begære.
Retfærdighed er at gøre, hvad der er ret i Herrens øjne. Retfærdighed handler dybest set om, at mennesker bliver behandlet retfærdigt, og Herren bekymrer sig også dybt om det. Begge disse er nøglefaktorer, hvis vi skal bygge vores huse på klippen og stå imod stormene.
Ugens Ord 16