Kolliderende Verdenssyn Missionsbefalingen 20 Uge 20 2014 Rick Joyner
Vores verdensbillede er, hvordan vi ser verden. Som beskrevet i sidste uge er der fire grundlæggende, dominerende verdenssyn – kristne, islamiske, verdslige og marxistiske. Som nævnt er de fleste problemer og konflikter i verden i dag resultatet af sammenstødet mellem disse fire verdenssyn. At forstå disse er en nøgle til at forstå verden i vores tid.
For den marxistiske purist [er en person, der insisterer på at følge bestemte regler nøjagtigt - til punkt og prikke] skal hele verden erobres og bringes til at underkaste sig den ene verdensorden. Ægte marxisme kan ikke fungere, før hele verden er i overensstemmelse med den. Denne verdensorden er defineret i marxismen. Det er en verden uden religion – alle værdier og alle moralske principper er, hvad staten siger, de er. Staten kontrollerer enhver større beslutning i ethvert menneskes liv, inklusive hvor du bor, hvor du arbejder, hvem du gifter dig med, og endda hvor mange børn du kan få. Under ren marxisme er staten alt, definerer alle værdier og dikterer al adfærd. Det er grunden til, at der i kommunistiske lande stort set ikke er nogen farve. Det meste af det, du ser, er bare trist brunt eller gråt, fordi ingen tør skille sig ud. Det mest grundlæggende billede af Gud givet til mennesket – kreativitet – er næsten fuldstændig kvælet under marxismen.
Som det er tilfældet i dag med kristendommen, er der mange ansigter vendt til islam. Der eksisterer islamiske stater, hvor stor frihed er tilladt, og hvor der er betydelig respekt og tolerance over for andre trosretninger. Alligevel lærer Koranen erobringen af hele jorden for Allah, og at de, der ikke bøjer knæ for Allah, enten skal slavebindes eller dræbes. Ligesom kristne har gjort med Bibelen, har islamiske reformatorer bragt forskellige fortolkninger af disse tekster i Koranen. Men som i kristendommen tager de fromme deres bog bogstaveligt og søger at opfylde den bogstaveligt.
De mest ekstreme islamister søger at påtvinge hele verden den totalitære sharialov. Sharia er kun i en lille del religiøst, men det er den mest ekstreme og strenge adfærdskodeks for alle livets facetter, herunder sociale, økonomiske, politiske, juridiske og militære. Når en islamisk person, der tror på sharia, bruger ordet "retfærdighed," betyder det noget meget anderledes end det, vi ville tænke på som retfærdighed - det betyder retfærdighed som defineret af sharia.
For eksempel, under sharia-retfærdighed, kan en ikke-muslims ord aldrig stå imod en muslims. Derfor kunne en ikke-muslim aldrig vinde en juridisk tvist mod en muslim. Heller ikke en kvindes ord tæller som lig med en mands. Under sharia kræver en dom for voldtægt fire mandlige vidner. For et par år siden anklagede en fjorten-årig pige, som boede, hvor Sharia var påtvunget, sin ældre kusine for voldtægt. Fordi denne unge pige ikke kunne fremstille fire mandlige vidner, blev hun henrettet for utroskab. Dette skabte et internationalt ramaskrig, men det er retfærdighed under sharia loven.
Sharia loven anses ikke for at være loven for et flertal af muslimer. Mange muslimske lærde mener, at det er en aberration, og endda et kætteri inden for islam. Dette er årsagen til mange af sammenstødene i islamiske stater, som vi for nylig har været vidne til i Ægypten. Det Muslimske Broderskab søger at indføre sharia loven, som flertallet af muslimer i dag stadig afviser og ikke ønsker en del af.
Selv Saudi-Arabien, som pålægger streng islamisk lov, men ikke sharia, udnævnte for nylig Det Muslimske Broderskab til en terrororganisation, mens nogle vestlige nationer på chokerende vis har tilladt sharia-domstole at påtvinge dens form for retfærdighed i muslimske samfund. Sharia loven er åbenbart i grundlæggende konflikt med den amerikanske forfatning og amerikanske grundlov. At tillade sharia-love i USA ville være en grundlæggende opgivelse af vores forfatning og amerikanske grundlov.
Det er grundlæggende, og nødvendigvis overfladiske, behandlinger af det marxistiske og islamiske verdenssyn, som vi vil udvikle yderligere i fremtiden. Men først skal vi undersøge, hvad et bibelsk kristent verdensbillede er. Dette begynder vi i næste uge.