Menu 2013

Forstå Hinanden
Missionsbefalingen 36
Uge 36, 2013
Rick Joyner

Selv med den store stigning af kundskab verden oplever nu, er der ikke meget forståelse. Forståelse betyder at "stå under" en andens situation, at sætte os i deres sted. Dette kommer hovedsageligt fra at lære at blive en god lytter, som også er meget sjældne. Men hvis vi skal opfylde Missionsbefalingen at gøre disciple, skal vi være i stand til at nå ud til folk, hvor de er. Vi kan ikke undervise grundskole geometri, og miste senior borgere, hvis vi forsøger at lære dem geometri. For at gøre disciple eller elever skal vi derfor være opmærksomme på, hvor folk er, og hvad der er det næste for dem at lære. Dette kræver forståelse.

Et eksempel på dette er, hvordan mange kristne ikke forstår, hvorfor ikke-troende sætter så meget af deres tro og håb i regeringen. Uden tro på Gud er der ikke noget andet sted for folk at sætte deres lid til. Så vi bør ikke blive overrasket over dem, der ser regeringen som svaret på deres problemer. Fordi ingen menneskelig regering er i stand til at bære vægten af en sådan tillid, bør vi heller ikke blive overrasket over den stigende lovløshed, der opstår, når folk lærer, at deres regering ikke kan stole på.

På vores nødhjælpsbase for orkanen Katrina var vi vidne til hjælpeløsheden hos dem, der var vant til at lade regeringen sørge for deres behov. Denne hjælpeløshed gav plads til gribende frygt, og så forvandlede frygten sig hurtigt til et vanvittigt raseri, til det punkt, at de endda begyndte at skyde mod deres reddere.

Vi blev engageret i Katrina-hjælpen, fordi jeg modtog et ord fra Herren om, at vi var nødt til at opleve, hvad der skete der for at forstå tiden. Vi fik en uddannelse meget hurtigt. I den situation kunne man se på en hvilken som helst gruppe og hurtigt opdage, hvilke der arbejdede for at leve, og hvilke der var afhængige af regeringen. Forskellen var slående.

De, der arbejdede for deres levebrød, var normalt utroligt ressourcestærke og så ud til hurtigt at blive engageret i at hjælpe andre, selvom de havde deres egne tab. En af mine største helte i denne tragedie var en ældre sort mand, der kom vaklende ind i vores base en nat. Alle troede, han var fuld, men han havde ikke drukket. Han var blevet fanget offshore i arbejde på en af olieplatformene under stormen og var lige kommet hjem for at opdage, at hans familie var blevet dræbt, og alt, hvad han ejer, skyllet væk. Han var fuld af sorg. Dette måtte være det værste, nogen kunne opleve i livet, men inden for et par dage hjalp han til i køkkenet, lossede lastbiler og forsøgte endda at trøste andre. Til tider stoppede han op for bare at græde i et par minutter og fortsatte derefter med at tjene andre. Jeg tænker stadig på denne ydmyge ældre mand, når jeg tænker en ædel karakter..

I slående kontrast til dette var de, der kom til vores base, som var afhængige af regeringen, nogle af de mest modbydelige, krævende mennesker, man kunne forestille sig. De kunne blive forargede, hvis de ikke fik opfyldt deres krav med det samme, eller hvis de blev bedt om at gøre noget som at hjælpe med at servere måltider eller læsse en lastbil af. Det var da, jeg begyndte at forstå, hvordan den berettigelsesmentalitet, som er blevet fremmet af regeringer rundt om i verden, i sidste ende ville resultere i en hidtil uset lovløshed. Ingen jordisk regering vil være i stand til at imødekomme alle deres folks behov på den måde, de nu forsøger at gøre. En ultimativ skuffelse og desillusion med regeringen er på vej.

Selv psykologi har fastslået, at et menneske vil blive sindssygt, hvis det bliver frataget meningsfuldt arbejde. Næstekærlighed er et afgørende aspekt af det kristne liv, men næstekærlighed var altid ment som mennesker der hjælper mennesker, hvorimod institutionel næstekærlighed umenneskeliggøre mennesker. Hvordan kan det være, at så få synes at forstå, at vores nuværende velfærdssystem sætter de mennesker, vi hævder at hjælpe, i en frygtelig trældom, som få er i stand til at undslippe? Det er rigtigt at hjælpe dem, der ikke kan hjælpe sig selv, men det er forkert at give til dem, der kan arbejde og alligevel nægter at gøre det.

Hvorfor diskuterer vi dette i forhold til Missionsbefalingen? Guds regering vil ikke være en velfærdsstat. Apostlen Paulus sagde, at hvis vi ikke er villige til at arbejde, så skal vi ikke have lov til at spise (se 2 Tess. 3:10). Det lyder hårdt, men det er langt mere medfølende end at gøre folk medafhængige.

Regeringer vil begynde at smelte som voks, som vi får at vide i Salme 97. Vi skal være forberedte på dette. Men kirker, der forsøger at blive folks kilde, vil fejle ligesom socialistiske regeringer uundgåeligt mislykkes. En masse kristen næstekærlighed og mission er lige så tåbeligt og ødelæggende som socialisme. Vi er ikke kaldet til at blive menneskers kilde, men til at føre dem til Kilden. Ingen vil blive frelst, fordi de kender nogen, der har tro. De skal have deres egen tro på Gud. Vores mål må være at hjælpe mennesker til at gå i tro, ikke være afhængige af os..

Ugens Ord 37
OP