Menu

Forberedt til Tiden 24
af Rick Joyner.

Da Josva førte Israel over Jordon-floden for at indtage deres forjættede land, viste en engel sig for ham. Josva spurgte englen, om han var for dem (Israel) eller for deres fjender, og han svarede: "Ingen af delene, men jeg er kommet som høvding for Herrens hærskarer" (se Jos 5:14). Dette kan virke forvirrende, eftersom Israel var Guds folk, og de blev ført af Gud til at besidde det land, han havde lovet dem. Hvorfor ville hans kaptajn ikke være på deres side? Fordi Herren ikke kommer for at tage parti – han kommer for at tage over.

Herren er ikke republikaner, demokrat, liberal eller konservativ. Han elsker dem alle. Folk kan omfavne rigtige ting med forkerte motiver og de forkerte ting af de rigtige grunde. Både store politiske partier og sandsynligvis alle de mindre i Amerika har ædle sager. Da jeg var ung, var jeg liberal og medlem af Det Demokratiske Parti, og jeg synes, jeg havde gode motiver for dette. Da jeg ikke længere kunne støtte Det Demokratiske Parti på grund af deres platform om abort og andre moralske spørgsmål, som jeg følte var i konflikt med bibelsk moral, og da de antikristne grupper blev omfavnet af Det Demokratiske Parti, var jeg nødt til at gå. Jeg fortsatte dog med at tro på nogle spørgsmål, der havde trukket mig til det demokratiske parti i første omgang, og disse ting blev nogle gange hårdt behandlet af det republikanske parti. Så hvad kunne jeg gøre?

Jeg tror på, at fundamentet er vigtigt. Da Abraham søgte byen, som Gud byggede, og ikke kun mennesker, ledte han efter en by med "fundamentet". Jeg gik tilbage til grundlaget for hvert parti og troede, at begge havde meget noble formål i begyndelsen. Begge har været af sporet fra tid til anden i nogle ting, er på andre tidspunkter kommet tilbage og til tider holdt af sporet og ud i ekstremer. Kort sagt, ligesom en ørn har brug for en venstre vinge og en højre vinge for at flyve, har vi brug for begge i Amerika. Jeg forsøger derfor at lytte til og respektere dem på begge sider. Det betyder ikke, at jeg vil gå på kompromis med min egen holdning, men jeg prøver oprigtigt at lytte og lærer ofte mere, når jeg gør det, selvom det måske stadig ikke får mig til at ændre min holdning. Forståelse betyder at "stå under" en andens sted.

Da jeg blev forretningsmand og begyndte at forstå økonomi og ledelse bedre, blev jeg endnu mere konservativ på grund af en bekymring for, at meget af den liberale dagsorden i forhold til rettigheder i sidste ende ville føre til en national katastrofe, som vi begynder at opleve nu. Intentionerne med at skabe disse rettigheder kan have været gode, men anvendelse manglede tragisk nok bæredygtighed, for ikke at nævne sund fornuft og grundlæggende matematik i nogle tilfælde. Nogle har måske gjort dette for at få stemmer med det samme, men at skubbe regnskabets dag ud til næste generation er samvittighedsløst. Nu synes de, der gør dette, ikke, at det er samvittighedsløst, fordi de ser på nuværende behov og tror, at vi bare vil "vokse ud af det." Det lyder godt, men faktum er, at det at vokse ud af noget aldrig har virket i forhold til at rette op på økonomisk uansvarlighed, eller at leve over evne, i hvert fald ikke i regeringen.

Sandheden er, at vores regering, uanset hvilket parti der havde magten, var blevet afhængig af at øge udgifterne uden at gøre det, der svarer til at skære i unødvendige eller forældede programmer. Regnskabets dag er uundgåelig, som nu ser ud til at være over os.

Det var af denne grund, at Winston Churchill sagde: "Hvis du ikke er liberal på tyve, har du intet hjerte, hvis du ikke er konservativ på fyrre, har du ingen hjerne." I modsætning til hvad mange af mine konservative venner måske tror, tror jeg, at mange liberale virkelig bekymrer sig om de fattige og undertrykte, hvilket er en af de mest grundlæggende forskrifter i Jesu lære. Jeg sætter pris på dette, men jeg har nogle konflikter med dette, som jeg også tror er grundlæggende Jesu lære – for eksempel forvaltning. Vi har brug for begge dele.

Jesus kaldte slaven, der ikke forvaltede de ressourcer, som var betroet ham, for en "ond, doven slave" (se Matt 25:26). Den, der blev kaldt en "god og trofast træl" (se Matt 25:23), var den, der forvaltede godt, hvad der var betroet ham. God ledelse er så vigtig for Herren, at det endda er blevet anslået, at mellem en tredjedel og halvdelen af læren om retfærdighed i Skriften handler om forvaltning.

Så hvorfor kan vi ikke kombinere medfølelse med god forvaltning? Det kan vi, men vi er nødt til at starte med at overveje, at regeringen ikke skal gøre mange af de ting, den ikke gør godt nok – hverken medfølende eller effektivt. En retskaffen kultur vil tage sig af de virkelig trængende blandt dem, men når velgørenhed institutionaliseres, bliver det koldt, hårdt og nedgørende, for ikke at nævne ineffektivt.

Jeg sætter pris på at have en regering, der i det mindste bekymrer sig og forsøger at hjælpe de nødlidende, men jeg tror, den kun gør, hvad Gud har kaldt sit folk til at gøre. Regeringen forsøger at gøre det, fordi vi har svigtet denne grundlæggende kristne pligt. Det har selvfølgelig ikke alle, men overordnet set ønsker selv velmenende kristne liberale, at regeringen gør vores arbejde, fordi vi ikke ønsker at gøre det. Så vi har nu rettet op på problemet med rettigheder og skal gøres. Som kristne må vi overveje, at der er rigtige mennesker, som Gud elsker, som snart vil være desperate - alle, der forstår grundlæggende matematik, ved, at vi er ved at ramme en mur, og som vi er begyndt at se i Europa, rettigheder, der har været lovede ikke vil være tilgængelige. Hvad er vores plan, når sammenbruddet kommer?

Der er svar – sunde, bibelske svar, der kan få os ud af det rod, vi er i, ved at vende os til Gud og hans ord. Amerikas regering blev bygget på sunde bibelske principper, hvilket er hovedårsagen til, at den har overlevet så mange storme. I de sidste halvtreds år er vi drevet fra vores fundament - jo længere fra dette fundament vi er gået, jo dårligere form kommer vi ind i. Vi må vende os væk fra kanten af den afgrund, vi har drevet hen imod, og komme tilbage på Klippen.

Ugens Ord 25
OP