Indhold

Ugen's Ord 2003
38 Høste Retfærdighed
af Rick Joyner

Som forberedelse til et mere dybtgående studie af endetidslæren, har vi brugt lidt tid på at skabe en grundlæggende forståelse af, hvorfor visse begivenheder vil komme over verden i de sidste dage. Vi skal forstå disse, hvis vi skal være forberedte på dem.

Som de af jer, der har været en del af vores Ugend Ord-studier, ved at jeg laver en masse undersøgelser for at få slået nogle problemer fast. Gentagelse er påkrævet for et højt niveau af fastholdelse, og vi laver disse undersøgelser for mere end blot at opnå en vis forståelse – vi ønsker at være en kraft og en faktor for Guds rige i vores tid. Som du sikkert også har bemærket, graver vi med hver undersøgelse også lidt dybere, så jeg opfordrer dig til at læse disse, når de kommer.

I en stor del af profetierne i Skriften, som omhandler endetiden, vil vi finde Israel, hvis ikke det i mindste er nævnt, som hovedfokus for profetien. Det er ikke muligt virkelig at forstå de profetiske begivenheder i disse tider uden at forstå Israels plads. Hvorfor?

Dette er et af de ultimative spørgsmål, som vi skal stille og finde et svar på. Jeg har til hensigt at nærme mig det ligesom den måde, Herren underviste om riget på – ved at se på mange facetter og aspekter af dette spørgsmål, fordi det er et bredt, med et omfattende svar. Men når vi stræber efter forståelse af dette, vil forståelsen af mange andre vigtige spørgsmål også komme frem i lyset.

Det er rigeligt blevet forudsagt af profeterne, at Israel ville være centrum for mange af disse begivenheder, og vi kan være sikre på, at det vil fortsætte med at være centrum for ophidselse og strid. Faktisk, som vi vil se i skrifterne, vil nationerne blive bedømt efter, hvordan de forholder sig til Israel.

Som vi har sagt, er de vigtigste principper, vi skal forstå, hvis vi skal opfatte årsagerne bag kommende begivenheder, Guds retfærdighed og ret. Men hertil skal føjes faktorerne nåde og barmhjertighed. Når vi kommer til at forstå Herrens standarder for retfærdighed og ret, kan vi også forstå, hvordan vi appellerer til nåde og barmhjertighed for at undgå dom, hvis det er muligt.

Jeg vil gerne uddybe mere om, hvordan dette rent praktisk fungerer. I sidste uge nævnte jeg historien om, hvordan Haim Solomon, en jødisk bankmand i Philadelphia, brugte sin personlige formue på at støtte George Washington og den kontinentale hær. Han gjorde dette, fordi han forudså, at den nye amerikanske nation ville være et fristed for forfulgte jøder. Jeg nævnte også tidligere, at jeg mente, at hvis det beløb, han havde givet, med passende rentetilpasning, blev tilbagebetalt til hans efterkommere, det jødiske folk, ville det i det mindste svare til den hjælp, som USA har givet til Israel.

Af oplysninger, jeg har modtaget, fremgår det, at Haim Solomon gav næsten 2 millioner dollars til støtte fra George Washington og den kontinentale hær. Dette var en enorm sum i tidens valuta, svarende til mange millioner i nutidens penge. At tilbagebetale denne gæld til hans arvinger, med rentetilpasning, er blevet anslået til at være omkring 4 billioner dollars. Jeg har ikke kunnet bekræfte disse tal endnu, men det ser ud til, at de er accepteret af en række personer, der har undersøgt dette.

Historikere synes også at bekræfte, at det er usandsynligt, at George Washington kunne have haft succes uden hjælpen fra Haim Solomon. Det kom på muligvis det mest kritiske tidspunkt af uafhængighedskrigen for amerikanerne, mens den kontinentale hær forsøgte at holde sammen efter gentagne nederlag og var næsten helt uden forsyninger eller andre kilder til støtte.

For at forstå mange af de ting, der kommer til at udfolde sig i disse tider, må vi forstå Guds retfærdighed og retfærd. Han's retfærdighedsstandard er langt bedre end enhver menneskelig domstol. Han ser også tingene fra sit eget perspektiv, som er et evigt. I sin retfærdighed har Han etableret loven om såning og høst, og Han's retfærdighed er evig. Det betyder, at Han aldrig glemmer en gæld, og vi kan derfor være sikre på, at alle konti vil være i balance. Som apostelen Paulus udtrykte det i Galaterne 6:7: ”Lad dig ikke forføre, Gud lader sig ikke spotte; for hvad et menneske sår, det skal han også høste."

Hvis menneskkekt ikke bare skal tilbagebetale deres gæld, vil Herren gribe ind for at være sikker på, at det bliver gjort for deres efterkommere. Det er derfor, da Moses førte Israel ud af Ægypten, bar de Ægyptens guld og sølv med sig. De fik deres løn fra de fire hundrede års slaveri. Det er også derfor, at lønningerne for nutids atleter er steget i vejret, som de er. Det meste af dette går til efterkommere af slaveri. De burde modtage dette for at spille spil, efter at deres forfædre og mødre led så meget under slaveriets slid og slæb.

Dette kan virke lidt langt ude, men denne "retfærdighed" er klart fastslået i Bibelen. Det er afgørende for os at forstå tiden, fordi afslutningen på denne tidsalder dybest set er en afregning af alle de gerninger, som mennesker har gjort, og frø, som de har sået, både på godt og ondt. Dette er også forklaret i:

Ordsprogene 11:24.
Der er en, som spreder, og dog vokser desto mere, Og der er en, der tilbageholder, hvad der er retfærdigt, og dog resulterer det kun i mangel.

At tilbageholde, hvad der er retfærdigt, resulterer i mangel. Såning af frø bringer med rette en retfærdig tilbagevenden. Hvis Amerika efter Guds evige retfærdighed skylder det jødiske folk på grund af Haim Salomons offer for at hjælpe med at grundlægge vores nation, tilbagebetaler vores nation nu denne gæld til Israel. Hvis vi holdt op med at give det, kunne vi kysse vores velstand farvel. Hvis vi tilbageholder det, ville det resultere i mangel.

Når vi kommer til at forstå dette grundlæggende princip, vil vi gøre alt, hvad vi kan for at betale al gæld, være ærlige med vores skat, men først og fremmest betale vores tiende og give den første frugt af vores indkomst til Herren, som vi får at vide. i:

Malakias 3:8-12: "Vil en mand røve Gud? Alligevel røver du mig! Men du siger: "Hvordan har vi det røvede dig?' I tiende og offergaver. "Du er forbandet med en forbandelse, for du berøver Mig, hele nationen af ??dig! "Bring hele tienden ind i forrådshuset, så der kan være mad i Mit hus, og prøv mig nu i dette," siger Hærskarers Herre, "om jeg ikke vil åbne for du himlens vinduer og udgyder en velsignelse for dig, indtil den flyder over. "Så vil jeg irettesætte æderen for dig, så den ikke ødelægger frugterne af jorden; og din vinstok vil ikke kaste sine druer på marken, siger Hærskarers Herre. "Alle folkeslagene vil kalde dig velsignet, for du skal være et herligt land," siger Hærskarers Herre.

Dette er det eneste sted i Skriften, hvor Herren beder os om at prøve Ham. Jeg har endnu ikke mødt nogen, der har været trofaste i dette, som har kroniske økonomiske problemer. Hver gang vi skal rådgive nogen til kroniske økonomiske problemer, er det første spørgsmål, vi stiller, om de giver tiende, og svaret er uundgåeligt "nej." Vi har en overflod af vidnesbyrd fra dem, der rettede denne ene ting og inden for en rimelig tidsperiode blev udfriet af deres kroniske økonomiske problemer.

Mange er blevet bedraget til at tro, at tiende er den gamle pagts lov, som vi ikke længere er under i den nye pagt. De tager tragisk fejl. Patriarkerne gav tiende længe før loven blev givet. I den nye pagt får vi at vide, at vi er en del af det melkisedekske præstedømme, og at Melkisedek modtog tiende (se Hebr 7:1-10). Som det står i Ordsprogene 11:24, vil det resultere i mangel på tilbageholdelse af hvad der er retfærdigt. At tilbageholde, hvad der retfærdigt skyldes Gud, resulterer i mere tab, end vi nok kan forestille os. Fra Abraham og frem er der et vedvarende vidnesbyrd om, at de, der giver tiende, bliver rigeligt velsignet, ligesom Han lover i Malakias. Herren har beordret, at tienden er Han's retfærdighed, som gives til støtte for Han's tempel, kirken. Offer er det, der gives ud over tienden. Grunden til, at jeg bringer dette op her, findes i:

Ap.g. 11:28-30.
28 Og en af dem, ved navnet Agabus, stod op og tilkendegav ved Ånden, at der skulle komme en stor hungersnød over hele verden
(den kom også under Klaudius* regering).*romersk kejser, 44-54 e.Kr.
Ap.g. 21:10. HELLIGE ÅND Ap.g. 16:6-7.
29 Da vedtog disciplene , at de, alt efter som enhver havde råd, skulle sende noget til hjælp for brødrene, som boede i Jødeland.
Rom. 15:25-28. 1 Kor. 16:1. 2 Kor. 8:2-6. Gal. 2:10.
30 Det gjorde de også, og de lod Barnabas og Saulus overbringe det til de ældste.
Ap.g. 12:25. ÆLDSTE Ap.g. 14:23.

Nu profeterede Agabus, at denne hungersnød ville være over hele verden. Den måde, disciplene forberedte sig på, var ikke ved at hamstre, men ved at tage et offer op til de brødre, der bor i Judæa! Hvordan ville det hjælpe dem med at forberede sig på den kommende hungersnød, der ville være "over hele verden?" Svaret er i:

Rom. 15:26-27.
26. For Makedonien og Akaja har gerne villet samle en fællesgave til de fattige blandt de hellige i Jerusalem.
1 Kor. 16:1. 2 Kor. 8:1. Gal. 2:10.
27 De har nemlig gerne villet det og står også i gæld til dem. For hvis hedningerne har fået del i de deres åndelige goder, så skylder de også at tjene dem med de materielle ting.
Rom. 11:17. 1 Kor. 9:11. Gal. 6:6. ÅNDELIG 1Kor. 2:13-15.

Igen, dette er retfærdighed. De, gennem hvem vi er blevet så meget velsignet i åndelige ting, fortjener at blive hjulpet af os i materielle ting. Hvorfor bringer jeg det her op? For at hjælpe dig med at forberede dig til det, der kommer over hele verden i de sidste dage.

I årevis har vi taget offer op for det samme, og vi vil fortsætte med at gøre det. Vi ved, at ved at gøre dette, gør vi det allerbedste, vi kunne gøre for at forberede os på, hvad der kommer over jorden. Jeg opfordrer dig til at gøre det samme.

Ugens Ord 39
OP