136

Dag 136: Erkendelse Af Vores Tro
Lægge Et Fundament
af Derek Prince

I går læste vi de første fem af syv passager i Det Nye Testamente, hvor ordet "dåb" bruges i forhold til Helligånden. I dag ser vi på de sidste to.

I Ap.g. 1:5, kort før hans opstigning til himlen, siger Jesus til sine disciple:

"For Johannes døbte i sandhed med vand, men I skal døbes med Helligånden om ikke mange dage."

Mere bogstaveligt siger Jesus: "Du skal døbes i Helligånden."

I Ap.g. 11:16 beskriver Peter de begivenheder, der fandt sted i Kornelius' husstand. I den forbindelse citerer han Jesu egentlige ord som givet i Ap.g. 1:5, for han siger:

"Da huskede jeg Herrens ord, hvordan han sagde: 'Johannes døbte sandelig med vand, men I skal blive døbt med Helligånden'."

Til sidst siger Paulus i 1 Kor. 12:13:

"For ved én Ånd er vi alle døbt til ét legeme - hvad enten det er jøder eller grækere,
enten slaver eller frie - og alle har vi inddrukketved én og amme Ånd."

Her brugte New King James Version forholdsordet ved - "ved én Ånd blev vi alle døbt til ét legeme." Imidlertid er forholdsordet brugt i den oprindelige græske tekst i - "i én Ånd blev vi alle døbt til ét legeme." Således er Paulus' ordlyd i denne passage i fuldkommen harmoni med ordlyden af evangelierne og Apostlenes Gerninger.

Uheldet med, at oversætterne af King James-versionerne – både gamle og nye – har brugt udtrykket "ved én ånd" i dette særlige afsnit, har desværre givet anledning til nogle mærkelige læresætninger. Det er blevet antydet, at Paulus henviser til en særlig oplevelse, der er forskellig fra den, der henvises til i evangelierne eller i Apostelgerninger, og at Helligånden selv er den repræsentant, der udfører dåben. Havde forfatterne af disse læresætninger holdt pause længe nok til at konsultere den oprindelige græske tekst, ville de ikke have fundet noget grundlag der for en sådan lære. Faktisk er hele læren i hele Det Nye Testamente enig om dette faktum, klart og eftertrykkeligt angivet: Jesus Kristus alene – og ingen anden – er den, der døber i Helligånden.

Vi skal også tilføje, at Paulus' brug her af udtrykket "døbt til," i forbindelse med dåben i Helligånden, stemmer overens med brugen af samme udtryk i forbindelse med Johannes dåb og med kristen dåb i vand. I begge disse tilfælde påpegede vi, at dåbshandlingen var et ydre segl og bekræftelse af en indre åndelig tilstand. Det samme gælder Paulus' udtalelse her om forholdet mellem dåben i Helligånden og som lem på af Kristi legeme. Dåben i Helligånden gør ikke en person til et lem på Kristi legeme. Det er snarere et overnaturligt segl, der anerkender, at denne person allerede ved tro er blevet et lem på Kristi legeme.

Bøn
Tak, himmelske Fader, at jeg ved tro er blevet et lem på Kristi Legeme, og at Du, Herre Jesus, døbte mig i Din Ånd som et segl på, at jeg tilhører Dit Legeme, Din Kirke! Amen.

Dag 137: Sammenlignet Med At Drikke Og Blive Mæt
OP