Hvem er Helligånden 2

Hvem er Helligånden 2
Af Derek Prince

Helligånden Evig, Alvidende, Allestedsnærværende

Som kristne forstår vi, at kærlighed til Gud er grundlæggende for alt åndeligt liv. Vi kan kende og elske Gud som vores Fader og Jesus, hans Søn, som vores ældre bror – de to første personer i Guddommen. Men når det kommer til at kende og elske Helligånden, hvordan kommer vi så ind i et forhold til denne mystiske tredje person i Treenigheden?

Som jeg sagde i min tidligere undervisning, er formålet med denne undervisnings serie, Hvem er Helligånden, at hjælpe dig med at forstå, hvem Helligånden er. Mit håb er, at når I søger i Skriften, vil I vokse i viden, i undren og i kærlighed til ham. I denne anden udgave af min serie vil vi se på tre betydningsfulde dybsindige tillægsord, der gælder for Helligånden: Evig, Alvidende og Allestedsnærværende.

Evig

Mit eget forhold til Helligånden begyndte for mange år siden, i de tidligste dage af min udforskning af kristendommen. Ved afslutningen af en af de første pinsegudstjenester, jeg deltog i, spurgte prædikanten mig: "Tror du, at du er en synder?" På det tidspunkt var jeg professionel filosof og havde netop afsluttet min afhandling om "definitioner" på Cambridge University. I mit sind løb jeg straks igennem de forskellige mulige definitioner af en "synder". Alle af dem gjaldt mig nøjagtigt! Så jeg svarede: "Ja, jeg tror, jeg er en synder!"

Præsten spurgte så: "Tror du, at Kristus døde for dine synder?" Jeg tænkte over dette og svarede så: "For at sige dig sandheden, så kan jeg ikke se, hvad Jesu Kristi død for tyve århundreder siden kunne have at gøre med de synder, jeg har begået i mit liv."

Prædikanten var klog nok til ikke at skændes med mig, men jeg er sikker på, at han bad for mig. Et par dage senere havde jeg et stærkt møde med Jesus Kristus, som ændrede hele mit liv. Især Bibelen blev en levende, meningsfuld bog.

Nogen tid senere, da jeg læste det 9. kapitel af Hebræerbrevet, stødte jeg på denne sætning i vers 14: "Kristus, som ved den evige Ånd ofrede sig selv uden plet til Gud." Pludselig forstod jeg betydningen af ordet "evig". Betydningen for dette ord er langt mere omfattende end noget, der simpelthen varer ekstremt længe. "Evig" betegner en eksistens, der er over og hinsides tidens begrænsninger - noget, der samtidig omfatter fortiden, nutiden og fremtiden.

Ser du, da Jesus ofrede sig selv på korset, var hans offer ikke begrænset til det tidspunkt, hvor han døde. Gennem den evige Ånd henvendte den sig til alle menneskers synder i alle aldre – fortid, nutid og fremtid. Jeg forstod, at hans offer omfattede de synder, jeg havde begået over tyve århundreder senere.

Fra Tidsalder Til Tidsalder

Det er klart, at det græske tillægsord "evig" har en ekstremt omfattende betydning. Det er afledt af navneordet aion, hvorfra vi får det engelske ord "aeon/evighed." En aion er en måling af tid og forekommer i en række forskellige udtryk, som vi ser i følgende bogstavelige bibeloversættelser:

Hebr. 7:24: "så har han et uforgængeligt præstedømme, fordi han bliver - til evig tid [DB]. Dette henviser til varigheden af den nuværende tidsalder. NKJV oversætter dette vers "fordi han fortsætter for evigt ."

Judas 25: "Fra før hele tiden , og nu, og til alle tider " (Darby). NKJ-oversættelsen er "både nu og for evigt."

Gal. 1:5: "Til hvem æren er til evigheder " (YTL). NKJV er " for evigt og altid ."

Det er indlysende for mig, at nogle af de engelske oversættelser ikke engang begynder at formidle betydningsdybden i de græske sætninger. Disse udtryk – og andre som dem – fylder mig med en følelse af ærefrygt. De er som en lille dråbe fugt suspenderet over en bundløs afgrund, der adskiller to bjerge, der er for høje til, at jeg kan bestige dem. Mit sind kan ikke helt forstå, at der kan være en alder, der består af tidsaldre, meget mindre, at der er tidsaldre, der består af sådanne tidsaldre. Alligevel omfatter den evige Helligånd dem alle og strækker sig fra den uendelige fortid og videre ind i den uendelige fremtid.

Jeg begyndte på en ny måde at forstå den benævnelse, under hvilken Gud tilbedes uendeligt i himlen:

"Hellig, hellig, hellig, Herre Gud den Almægtige, som [evigt] var og er og skal komme!" (Åb. 4:8).

Alvidende

Nært forbundet med Helligåndens evige natur er hans alvidenhed. I 1 Johannes forelægger apostlen os en dyb, men dog enkel åbenbaring: Gud ved alt.

"Gud er større end vore hjerter og ved alt" (1 Joh 3:20)

Der er intet, Gud ikke ved. Fra det mindste insekt i jorden til den fjerneste stjerne i rummet er der intet, Gud ikke helt ved.

Gud ved ting om os, som vi ikke selv ved. For eksempel kender han antallet af hår, hver af os har på vores hoved. "Men selve hårene på dit hoved er alle talte" (Matt 10:30).

Gud kendte antallet af indbyggere i byen Nineve, "den store by, hvor der er mere end hundrede og tyve tusinde mennesker" (Jonas 4:11). Han kendte – og kontrollerede – væksten af planten, der skyggede for Jonas. Han kendte også - og kontrollerede - virkningen af ormen, der fik planten til at visne.

"Og Herren Gud beredte en plante og lod den komme op over Jonas... Men da morgenen gryede næste dag, forberedte Gud en orm, og den beskadigede planten så, at den visnede." (Jonas 4:6-7)

I 1 Kor. 2:9-10 taler Paulus om de ting, som "hvad øjet ikke har set, ej heller øret har hørt og ikke er kommet ind i et menneskes hjerte". Så fortsætter han: ”Men Gud har åbenbaret dem for os ved sin Ånd. For Ånden ransager alle ting , ja, Guds dybe ting."

Helligånden ransager ikke kun de dybeste dybder; Han når også op til de højeste højder af alt, hvad der var, det vil sige, og som skal komme. Hans viden er uendelig og grænseløs. I den henseende kender han også til vores intime dybder, og han ønsker, at vi skal kende ham! Det er i lyset af denne uendelige viden, at du og jeg skal være parate til at aflægge regnskab for os selv over for Gud. "Og der er ingen skabning skjult for hans øjne, men alt er nøgent og åbent for hans øjne, som vi skal aflægge regnskab for" (Hebræerne 4:13).

Gud Er I Kontrol

Når vi forstår det fuldkomne af Guds viden – og i særdeleshed hans forudviden – giver det os en sikkerhed for, at uanset hvad der sker, bliver Gud aldrig overrasket. Der er ikke sådan noget som en nødsituation i Himmeriget. Ikke blot kender Gud enden fra begyndelsen – Han er selv både begyndelsen og enden (Åb. 21:6). Han er altid i total kontrol.

Specielt kender Gud dem, som han har udvalgt til at være sammen med ham i evigheden.

"For dem han forud kendte, har han også forudbestemt til at blive formet efter hans Søns billede,
for at han kunne være den førstefødte blandt mange brødre" (Rom 8:29)

Hvis vi ved Guds barmhjertighed og nåde kommer igennem til denne herlige, evige bestemmelsessted, vil Jesus aldrig hilse på nogen med ordene: "Jeg havde aldrig forventet at se dig her!" I stedet vil han sige: "Mit barn, jeg har ventet på dig. Vi kunne ikke begynde bryllupsfesten, før du kom.”

Ved den herlige banket, tror jeg, vil enhver lokalitet bære navnet på den person, som den er forberedt til. Indtil antallet af de forløste er fuldstændigt, venter Gud med forbløffende tålmodighed, "ikke villig til, at nogen skal omkomme, men at alle skal komme til omvendelse" (2 Peter 3:9).

Allestedsnærværende

Lad os nu se på det tredje betydningsfulde tillægsord, der gælder for Helligånden: allestedsnærværelse. Når vi siger, at Gud er allestedsnærværende, mener vi, at han er til stede overalt på samme tid. I Jeremias 23:23-24 bekræfter Gud selv dette:

Er jeg kun en Gud i det nære, så lyder det fra Herren, og ikke en Gud i det fjerne? Kan nogen krybe i skjul, så jeg ikke ser ham? lyder det fra Herren. Er det ikke mig, der fylder Himmel og Jord? lyder det fra Herren.

Hvordan kan det være? Vi ved, at Gud sidder på sin trone i himlen med Jesus ved sin højre hånd. Hvordan kan han så fylde himmel og jord med sit nærvær?

I Salme 139:7-12 giver David svaret. Først spørger han:

7 "Hvor kan jeg gå hen fra din Ånd? Eller hvor kan jeg flygte fra dit nærvær?”

Dette afslører, at det er gennem hans Ånd, at Gud gør sig selv nærværende overalt på samme tid. Så udfylder David de levende detaljer:

8 Farer jeg op til Himlen, da er du der, reder jeg Leje i Dødsriget, så er du der;
9 tager jeg Morgenrødens Vinger, fæster jeg Bo, hvor Havet ender,
10 da vil din Hånd også lede mig der, din højre holde mig fast! 11 Og siger jeg: "Mørket skal skjule mig, Lyset blive Nat omkring mig!"
12 så er Mørket ej mørkt for dig, og Natten er klar som Dagen, Mørket er som Lyset.

Uanset hvor vi går hen, er Gud der ved sin Ånd – usynlig, ofte umærkelig, men uundgåelig. For den vantro kan dette være en skræmmende tanke. Men for den troende er det en trøstende, styrkende forsikring. Uanset hvor vi befinder os, "selv dér skal din hånd føre mig, og din højre hånd skal holde mig."

I Det Nye Testamente giver Jesus selv os denne forsikring: "Jeg vil aldrig forlade dig eller forlade dig" (Hebræerne 13:5). Til tider er vi måske ikke på nogen måde bevidste om hans tilstedeværelse. Men ved hans Helligånd er han der. Vores omgivelser kan forekomme totalt mørke, men som David sagde, "mørket ej mørkt for dig,..."

Du og jeg har brug for at dyrke en indre følsomhed over for Helligånden, som ikke afhænger af beviserne fra vores fysiske sanser. Når vores sanser ikke fortæller os om hans tilstedeværelse, eller endda når de kan synes at benægte det, burde der være et område i det dybeste af vores egen ånd, som opretholder en uafbrudt bevidsthed om Helligåndens nærvær. Så vil vi bedre forstå, hvorfor han får titlen "Talsmanden" "Trøsteren" eller "Hjælperen". (Se Johannes 11:26).

Der er ingen mere passende måde at afslutte denne undervisning på end ved at takke Faderen for at have sendt os Helligånden. Vil du slutte dig til mig i følgende bøn?

Kære himmelske Fader, tak fordi du sendte mig Helligånden, min Talsmand og Hjælper. Selv når jeg ikke kan mærke det, takker jeg dig for, at han altid er med mig og styrker og forsikrer mig med sit nærvær. Tak for hans magt og beskyttelse over mig og dem jeg elsker. Far, jeg beder nu om, at du vil tillade mig at komme ind i et dybere forhold til Helligånden. Hjælp mig med at elske og ære ham, som jeg burde gøre. Og jeg takker dig på forhånd for at besvare min bøn, mens jeg fremsætter alle disse anmodninger i din dyrebare Søns, Jesu navn. Amen

Hvem er Helligånden 3: Den Uselviske Tjener
OP