Til 2025 Menu
25 Johannes Åbenbaring 35
af Rick Joyner
I vores søgen efter forståelse af Johannes' Åbenbaring vil det være nyttigt at forstå, hvad vi leder efter. Hvad er de to store "dyr," "Det hemmelige Babylon" og "Den store skøge?" Disse er naturligvis store onder, der kommer over jorden, men er de forbundet? Kunne disse tale om det samme? Hvordan hænger disse sammen med Guds ultimative formål, at bringe hans by, som han har bygget, til jorden?
At besvare disse spørgsmål vil hjælpe os med at forstå historie og nutid på en langt dybere måde. I disse to "dyr" har vi skildringer af menneskets religion, som grundlæggende er tilbedelse af mennesket i stedet for Gud. Vi har menneskets kirke, som blev indledt og bygget af menneskeheden for Gud, men efterhånden som den modnes, bliver den menneskets tempel til at tilbede den gud, mennesket har skabt i sit billede. Det er i dette tempel, at mennesket i sidste ende søger at indtage Guds plads, konklusionen på menneskets ultimative dårskab at tro, at det kunne styre verden uden Gud.
Konklusionen på dette kaldes "syndens menneske," som er personificeringen af menneskets synd. Dette onde tager sin plads i Guds tempel - kirken - og erklærer sig selv for at være Gud. Størstedelen af jorden bliver bedraget af dette. Efter at denne ultimative dårskab hos mennesket er fuldt ud afsløret for, hvad det er, og at Herre viln fortære den med "sværdet, der kom fra hans mund," som er hans ord (se Åb. 19). Hans ord vil sejre over alle menneskets synder, selv menneskets ultimative tilbedelse af sig selv.
Det er bemærkelsesværdigt, at i studiet af skrifterne fra de tidlige kirkefædre, som var direkte disciple af de første apostle, nævnte de, der nævnte Johannes' Åbenbaring, aldrig genopbygningen af et tempel i Jerusalem, hvor dette "syndens menneske" ville tage sin plads og erklære sig selv som Gud. De så alle kirken som Guds tempel og troede, at dette onde ville manifestere sig i kirken og forsøge at præsentere sig selv der som Gud. De mente imidlertid, at det ville være af den modsatte ånd, hvilket afspejler menneskets største synd, selvdyrkelse. De, der kender historien, har en tendens til at bekræfte, at det er dette, der resulterede i "den mørke middelalder," hvor kirken faldt ned i sit dybeste mørke og fordærv.
Ovenstående er en kort oversigt over protestanternes universelle eskatologi, eller lære om endetiden, indtil adventbevægelsen i 1844. Derefter blev næsten alle bibelske referencer til disse ting undervist som fremtidige begivenheder. Men Johannes fik at vide i Åb. 1:1, at disse ting "snart skal ske." Der er rigeligt med beviser for, at mange af kirkens læresætninger og praksisser, der ville føre til denne forfærdelige mørke tid, begyndte kort efter, at Johannes fik Åbenbaringen. Vi vil undersøge disse senere.
Selvom Gud ikke byggede den kirke, der gjore kristendommen til en institution og ændrede selv nogle af Jesu grundlæggende lære, kom der også meget godt ud af den. Hvordan? Som vi har dækket, vil Gud velsigne mange ting, han ikke selv gar sat igang, men han vil ikke bebo dem. Hvis vi er mere ude efter hans velsignelser end ham, kan vi let blive bedraget af dem.
Vi må også forstå, hvordan frugten fra den "gode" side af Kundskabens Træ om godt og ondt er lige så dødbringende som den onde side. Flere mennesker er blevet bedraget af dette "gode" end af det onde. Vi synes måske, at dens frugt ser så god ud og har gjort så meget godt. Ja, men fører dette gode til liv – og Livets vej – eller til død ved at adskille mennesker fra Herren selv? Vi får se.
Ligesom Herren vil velsigne mange ting, han ikke vil bebo, kan vi værdsætte hans velsignelser, men vi må ikke lade os narre til at tro, at de er hans ultimative mål eller opfyldelsen af hans hensigt om at bo blandt mennesker.
Vi er nødt til at stille spørgsmålstegn ved, hvorfor mange profetier synes at være blevet perfekt opfyldt i historien, men betragtes som fremtidige begivenheder i moderne endetidslære som har en tendens til fuldstændigt at udelade alt, hvad der er sket i historien. Det vil vi gøre i denne undersøgelse. Dette er dog ikke blot for at aflive moderne endetidslære, men for at søge sandheden.
Hvis disse ting, som Johannes fik at vide, faktisk skete lige efter han havde modtaget åbenbaringen, er det muligt, at vi burde forberede os på begivenheder, der er meget anderledes end det, vi ser nu. Vi burde forberede os på den største indsamling af mennesker i Herren, som verden nogensinde har set, og vi burde forberede vejen for Herren og hans rige ved at bygge en "højvej," som vi formanes til i Esajas 40.
TIL 26
OP