2019 Menu

Den 2den Amerikanske Revolutions/Borgerkrig 3
af Rick Joyner.

Det, jeg blev vist i min drøm, var specifikt for "Den amerikanske republik," men jeg fik også vist, at mange af de samme kampe, som vi vil kæmpe, også vil være fælles for mange nationer. Dybest set er disse kampe i nationerne for at afgøre, om de vil være en "fåre" eller en "bukke" nation. Missionsbefalingen var at disciple nationer, ikke kun enkeltpersoner, ikke blot at lære dem at tro alt, hvad han befalede, men også at adlyde alt, hvad han befalede.

Reformationen var et stort skridt fremad i at genvinde den bibelske sandhed, men dens vægt var mere på at tro på de rigtige ting end på at gøre dem. Alle nationer har forsømt deres hensigt, inklusive Israel, som Bibelen gør det klart. En grund til, at nationerne er kommet til kort, er, at der er så lidt demonstration af, hvordan faktisk lydighed mod sandheden ser ud af kirken. Dette er grunden til, at "dommen begynder med Guds husstand" (se 1 Peter 4:17).

Da himlens perspektiv på historie og aktuelle begivenheder kan være meget anderledes end vores, må vores grundlæggende hengivenhed være at se med Herrens øjne, høre med hans ører og forstå med hans hjerte. Det var det, Helligånden blev givet for, og det er sådan, vi ledes ind i "hele sandheden".

De fleste af os har været vidne til åndelige kampe, der resulterede i alt fra kirkesplittelser til skilsmisser, og Gud var på begge sider. Gud hader skilsmisse, og han hader krig. Han har normalt sønner og døtre på begge sider, og på mange måder kan han være på begge sider. Han er ikke forvirret over spørgsmålene, men han er mere for mennesker end politik.

Gud er ikke en demokrat eller en republikaner, en liberal eller en konservativ. Vi kan have ret i vores politiske overbevisning, men tage fejl i ånden. Vi kan ligeledes tage fejl i vores politik, men vi har en rigtig ånd af kærlighed, tro og ydmyghed, der behager Herren mere end dem, der har den rigtige politik. Det er derfor, til mange historikeres forvirring, at der kan være tegn på guddommelig gunst på begge sider under en krig. Abraham Lincoln erkendte, at vores borgerkrig var Guds dom på begge sider. Dette kan forklare, hvorfor Unionen åbenbart var på den rigtige side af nogle af de afgørende spørgsmål, der kæmpes om, men de sydlige hære oplevede nogle af de største vækkelser i amerikansk historie under krigen .

Måske bevægede Herren sig så mægtigt over de sydlige hære, fordi "hvor synden er bliver større, der blev nåden end mere overstrømmende rig" (se Rom. 5:20), og han søgte at ændre deres hjerter med hensyn til spørgsmålene. Måske var det, fordi det ofte er sandt, at de, der kan have ret i spørgsmål, er forkerte i ånden, og Gud vil altid modstå de stolte og give sin nåde til de ydmyge. Det var sandsynligvis en kombination af begge. Pointen er, at vi gerne vil have alle problemer pænt sort på hvidt, men menneskelige problemer er langt mere komplicerede end som så. Vi har desperat brug for himlens perspektiv. Jo højere det sted, vi kan se fra, jo mere mening giver det hele.

I revolutions- og borgerkrigene kæmpede begge sider for dele af det guddommelige mandat. Det var sejrherrernes arrogance i begge disse krige, der blindede dem for retfærdige og rette spørgsmål, som den anden side kæmpede for. Ingen af siderne var helt rigtige eller forkerte, men sejrherrerne ignorerede betragtningen om, at taberne kunne have haft ret i nogle af spørgsmålene. Sådan er menneskelig politik. Da sejrherrerne altid skriver historien om sådanne konflikter, bliver de retfærdige spørgsmål på den tabende side ofte begravet efter krigen. Vi kan begrave dem så dybt vi vil, men når de er et guddommeligt mandat, vil de ikke forsvinde. I stedet vil de rejse sig igen og være i vores ansigt, indtil de er løst ved, at vi adlyder dem.

Det er også let at se, hvordan de samme principper kan gælde for alle menneskelige relationer. Vi kan vinde et argument, fordi vi for det meste har ret, men tager fejl i noget af det. Disse problemer vil meget sandsynligt dukke op igen senere, og ofte som et større problem. Åbenbaringen af vor tids store konflikt omfatter principper, der kan belyse grundlaget for vores konflikt i andre mere personlige forhold, såsom vores familier, job eller nabolag. Vi kan ikke forvente at løse de store nationale og internationale konflikter, hvis vi ikke kan løse dem i os selv, vores familier eller i kirken.

Da jeg talte med en række senatorer og kongresmedlemmer i Washington for et par år siden og bad dem om at vise mod, tog en af dem mig til side og sagde: "Du ville se meget mere mod i Washington, hvis vi så nogen i kirken.” Han havde ret.

Det er blevet sagt, at "Mod er det første princip for ledelse, for uden det vil intet andet bestå." Vi er kommet til en tid, hvor mod er sjældent, og det gør det endnu mere værdifuldt. Måske er det derfor, at kujonerne er de første, der bliver kastet i ildsøen i slutningen af Johannes Åbenbaringen. Vi tror måske, at kærlighed og tro er vigtigere, og det er de, men mod er beviset på, at man har kærlighed og tro.

Som vi bliver fortalt i 1 Kor. 13:8: "Kærligheden svigter aldrig." Dette kunne have været fortolket som "Kærligheden stopper aldrig." Vi vil holde op af enhver anden grund end kærlighed. Det er grunden til, at grundlaget for dem, der vil være på den vindende side, vil være kærlighed til deres land og til deres landsmænd. Men mest af alt vil det være kærlighed til Gud, der har givet os noget så vidunderligt, selvom det endnu har fejl.

Ugens Ord 4
OP