Menu

Forberedt til Tiden 13
af Rick Joyner.

Der er en opfattelse blandt mange, der søger profetiens gave, at den vil komme ved en stor download fra himlen med ringe eller ingen indsats fra deres side. Der er eksempler på dette i Skriften; dog er de undtagelserne, ikke reglen. De fleste, der blev kaldet som profeter, var hengivne søgende efter viden og forståelse – de elskede sandheden nok til at søge den. I tilfældet med de virkelig usædvanlige, såsom Esajas og Daniel, udmærkede de sig i deres bredde og dybde af viden og forståelse ud over muligvis nogen anden i deres tid. Det er et grundlæggende princip, som de, der søger, vil finde, og det er dem, der er mest brugt af Gud. Det er et grundlæggende princip i hele skriften, at Gud belønner flid, trofasthed, udholdenhed og urokkelighed.

De usædvanlige profeter under den gamle pagt var veluddannede i skrifterne, historien og aktuelle begivenheder. Dette var et fundament, som Herren kunne bygge et budskab på. Det meste af profetier er sammensat af nøgler, som Herren giver for at bringe forståelse til tiderne og retningen for Guds folk i dem. Fordi "Ånden ransager alle ting, ja, Guds dybder" (se 1 Kor. 2:10) , hvis vi bliver ledt af Ånden, vil vi være søgende, og vi vil altid have mere forståelse, især i Guds hensigter.

Der er undtagelser fra dette princip om, hvordan man bygger et fundament for profetisk perspektiv og tjeneste. Der har været simple, uuddannede og endda analfabeter, som Gud gav en stor profetisk gave. Broder Klaus, der levede i 1400-tallet i Schweiz, er et eksempel. Bror Klaus, som af den katolske kirke blev helliget som Sankt Nikolaus af Flue, bliver nogle gange forvekslet med en italiensk Sankt Nikolaus, den vi kalder julemanden. Bror Klaus fik rigtig mange børn, men han var langt fra den muntre, tykke fyr, vi betragter som julemanden. Han spiste efter sigende ikke i tredive år, en kendsgerning, som blev bekræftet af regeringsagenter, som iagttog ham dag og nat i en del af den tid. Han hævdede ikke, at han fastede, men at hans mad var at gøre Herrens vilje, og som et tegn på dette behøvede han ikke naturlig mad. Den eneste mad, han indtog, var nadver, som han tog en gang om måneden.

Broder Klaus betragtes af historikere som Schweiz' fader, fordi han gav et profetisk ord til de syv kantoner, som var ved at gå i krig med hinanden. På grund af dette ord, i stedet for at gå i krig, forenede de sig og dannede en nation. Ingen ved, hvad det ord var, som bror Klaus sendte til kantonerne, men det udrettede noget, som alle undrede sig over, og som stadig gør, når de læser historien. Det er muligvis på grund af dette grundlag, at Schweiz den dag i dag synes at have en salvelse til at formidle fred mellem nationer.

Broder Klaus havde en sådan gave af et kundskabsord, at folk fra hele Centraleuropa valfartede for at besøge ham for at få råd, inklusive paver. Ofte vidste han, at de kom og sendte besked gennem en budbringer for at give dem det svar, de søgte, og sparede dem for den vanskelige vandring gennem bjergene til hans sted. Dette var i 1400-tallet, og den dag i dag bliver hans lille hytte besøgt af en kontinuerlig strøm af pilgrimme, som har omfattet næsten hver eneste pave. Bror Klaus var analfabet og levede i en tid, hvor selv at blive fanget med en bibel ville have betydet henrettelse. Alligevel havde han et bemærkelsesværdigt greb om Bibelens lære og kendte Guds veje, hvoraf det meste han så ud til at modtage under sine lange perioder med isolation for at søge Herren.

Broder Klaus er en bemærkelsesværdig undtagelse, og der er andre. Men de havde ikke adgang til Bibelen og alle de ressourcer, vi har i dag. At have Bibelen, såvel som alle de andre ressourcer til rådighed for os, og forsømme dem er en form for uansvarlighed, som Herren ikke belønner.

Jeg har kendt mennesker med profetiske gaver, som undgik at studere bare for at kunne sige, at det, de modtog, kom ved åbenbaring, og jeg har set mange af disse komme af sporet og ende i uhyggelig eller falsk lære. Når jeg hører nogen sige, at de ikke læser andres værker, fordi de selv ønsker at få åbenbaringen direkte fra Gud, får det mig til at miste tilliden til dem, ikke få den. Det har også været en nysgerrighed for mig, at disse har tendens til at være dem, der er mest tilbøjelige til at låne beskeder fra andre, hvilket er indlysende for stort set alle og udhuler den tillid, der kræves for at være forvaltere af sand profeti.

Min pointe er, at vi skal starte med at være ærlige over for Gud og mennesker. Når vi får ting fra andre, bør vi anerkende det, når vi kan. Jeg siger, når vi kan, fordi det ikke altid er praktisk. Jeg elsker at prædike og undervise og ser ofte så mange andre i fjernsynet, at jeg bare ikke kan huske, hvem jeg modtager noget fra. Jeg læser også meget og husker ofte ikke, hvor jeg læste noget, som jeg måske senere gentager, så jeg forstår dette problem. Dette er dog en tilståelse. Jeg burde gøre det bedre. Det ville hjælpe profetiske mennesker, hvis de ville være opmærksomme på at rette dette, naturligvis inden for rimelighedens grænser.

Jeg har læst direkte citater fra nogle af mine bøger i bestseller kristne bøger, og de anerkendte mig ikke. Jeg havde ærligt talt ikke noget imod dette, men var glad for, at det ord, jeg modtog, gik ud til andre i sådan en skala. Jeg mistede dog respekten for andre, der har læst mine bøger, og lod mig vide, at en anden forfatter plagierede mig. Nogle har læst mine bøger efter at have læst den andens og troet, at jeg plagierede dem, selvom de havde set foran i bogen, ville de have set, at jeg skrev mine længe før den anden bog udkom. Min pointe er, at det giver problemer. John Wimber advarede mig om dette for tyve år siden, og jeg var ikke opmærksom på ham. Nu er jeg ked af, at jeg ikke gjorde det. Jeg plagierede aldrig nogen med vilje, men jeg burde have haft mere respekt for ordet for at være mere forsigtig. Det er måske ikke en stor sag for mange, men det er noget, jeg ved, at jeg kunne have gjort bedre. Hvorfor ikke gøre det bedste, vi kan gå med de ord eller åbenbaring, der er blevet betroet os?

For at forhindre nogle i at snuble som dette, bør vi citere andre, når vi kan. Hvis vi citerer vores kilder, er det et lån. Hvis vi ikke citerer vores kilder, er det tyveri. Jeg er klar over, at det hele kommer fra Gud, men dette er et spørgsmål om integritet, der er afgørende for profetisk tjeneste. Igen indrømmer jeg, at jeg har været meget dårlig til dette, undladt at registrere kilden til materialet og glemme, hvor jeg fik det. Jeg har ikke været et godt eksempel, så brug mig ikke som en i dette. Det er en beklagelse, jeg har, og det kan du gøre bedre. Lad os i alle ting søge at være ærlige og åbne om, hvor vi får vores information. At være forsigtig betyder at være fuld af omsorg, og at være forsigtig nok til at citere vores kilder afslører en grundlæggende integritet og omsorg, der bygger tillid. Hvis vi modtager vores information gennem forskning eller som en download direkte fra himlen, kan begge være fra Gud. Hvis det er fra Gud, så fortjener det den bedste og mest ærlige håndtering muligt.

Ugens Ord 14
OP