Menu

Ugen's Ord 2006
26 Indtage Landet Del 32
af Rick Joyner

Som vi studerede i sidste uge, er kærlighed det væsentlige grundlag for al sand dømmekraft. Det er grunden til, at vi lærer vores profetisk begavede mennesker ikke at stole på en negativ åbenbaring om nogen, de er blevet såret eller afvist af, men snarere beslutter os for at bede for dem, vokse i kærlighed til dem og kun acceptere positiv åbenbaring om dem, indtil de er helbredt. af enhver afvisning eller vrede. Selvfølgelig er dette et princip og ikke en lov. Principper har undtagelser, men vi har fundet ud af, at dette er en, der sjældent har en undtagelse.

Ligeledes stammer nogle af de mest djævelske undervisninger i historien fra åbenlyse sår eller afvisning fra dem, der formulerede dem. Den store reformator, Luther, var overbevist om, at de jødiske rabbinere ville tage hans reformatoriske teologi til sig, men de afviste ham direkte. Han reagerede med så modbydelige læresætninger om jøderne, at mange ser dem som grundlaget for det nazistiske holocaust. Selvom Luther kan have været en af de mest bemærkelsesværdige profetiske stemmer, der er opstået i den periode, og han er værdig til megen ære, vil hans liv og arv altid være plettet af den lære, der åbenbart blev født ud af afvisning.

Mange andre destruktive læresætninger er opstået ud fra afvisning eller sår, der har gjort stor skade på kirken og kristne. Af denne grund skal vi altid huske på, at Herren kom og gav sit liv til for netop dem, der forkastede ham. Afvisning kan være vores største mulighed for at vokse i kærlighed, tro og tålmodighed. Spild ikke dine prøvelser. Omfavn dem som store døråbninger til kongeriget. Beslut dig til især at elske dem, der har såret dig. På den måde overvinder vi det onde med det gode.

Selve ordet "historie" kommer fra de to ord His-story. Historien kan ikke rigtig forstås uden at forstå hans arbejde i menneskets anliggender. Han er at finde hvert sted, i hver generation. Han arbejder konstant på at forsone verden med sig selv, så den kan genoprettes. Hans budbringere gør også det samme.

Det er også sandt, at han arbejde på alt, hvad der sker med os. I alle ting er det overvældende formål at drage os nær til ham, så vi kan blive formet efter hans billede. Dette er grunden til hver prøvelse. Jo hurtigere vi kan omfavne dette og reagere rigtigt, jo hurtigere vil forsøgene normalt passere, og vi kan gå videre til nogen større!

Det er rigtigt. I Kristus er belønningen for at bestå en prøvelse en større prøvelse. For de umodne eller selvcentrerede er dette en uudholdelig tanke, men for de kloge og modne er det en stor ære og et privilegium. Det er derfor, vi får at vide i Jakob 1:2-5:

2. Mine brødre! I skal regne det for lutter glæde, når I kommer ind i mange slags prøvelser.
3. I ved jo, at når jeres tro prøves, virker det udholdenhed;
4. og udholdenhed skal føre til fuldkommen gerning, så I kan være fuldkomne og helstøbte og ikke stå tilbage i noget.
5. Men hvis nogen af jer står tilbage i visdom, [at lede ham gennem en beslutning eller omstændighed da skal han bede om at få den fra Gud,
der giver alle gavmildt og uden bebrejdelser, og så vil den blive ham givet.

Det er grunden til, at det blev sagt om Paulus og Barnabas i Apostlenes Gerninger 14:22, at de gik omkring "og styrkede disciplenes sjæle og formanede dem til at blive i troen og sagde: 'Vi skal gennem mange trængsler komme ind i Guds rige'" . Dette gælder for os som individer, men det gælder også for verden. Trængslerne har forberedt verden på Herrens komme. "Den store trængsel" vil være den sidste dør til det rige, som verden skal igennem. Af denne grund bør vi altid tænke på vores prøvelser som døre til riget. Løb ikke fra dem. Gå gennem dem for at komme ind i riget.

Vores historie, kirkehistorie og verdenshistorie handler om ham. De kan ikke virkelig forstås uden at se hans gerninger og hans formål med dem. I øjeblikket er kirkens og verdens historie mest præget af katastrofer, kriser, krige og konflikter. Efter knap at have overlevet en, dukker endnu en større op på radarskærmen, ligesom "krigen for at afslutte alle krige" førte til en større krig, der rystede selve civilisationens grundlag. Siden 2 Verdenskrig har der været mange konflikter, men intet i den skala, selvom den ultimative ødelæggelse af verden hænger ved kraften fra vores moderne våben. Grunden til, at dette ikke skete i den kolde krig eller siden, er en guddommelig tilbageholdenhed. Der foregår en skæbne og historie i verden, som få ser, og færre stadig forstår.

Herren Jesus havde den juridiske ret til at tage herredømmet over jorden umiddelbart efter sin opstandelse. Det gjorde han ikke, fordi hele denne tidsalder har handlet om at forberede et folk, der vil regere og regere med ham som hans brud, sønner og døtre, efter at være blevet adopteret ind i selve Guds Almægtiges familie. Dette har været hovedformålet med hans tilbageholdenhed, men han har også arbejdet sin vilje ind i historiens struktur på en måde, der vil hjælpe verden med at gå over i den tidsalder, hvor han regerer.

Ligesom farerne ved verdenskonflikter er blevet rejst dramatisk i løbet af de sidste årtier, er den åndelige kamp om menneskenes sjæle ligeledes eskaleret dramatisk. Gennem resten af denne tidsalder vil vi have konflikter, der tiltager og aftager som veer, der kommer over en mor, der skal føde, hvilket faktisk er det, der sker.

Ligesom verdens våben er nået frem til et hidtil uset destruktivt potentiale, så har de guddommeligt magtfulde våben, som Herren overlader til sit folk, til en hidtil uset frelse. At forstå åndelig krigsførelse og de guddommeligt magtfulde våben, som vi har fået, er afgørende for enhver kristen i disse tider, både for at udnytte de åndelige muligheder og forsvare dem, der er hans. De, der ikke tager deres åndelige rustning på og beholder den, vil være i konstant og stigende fare. Dette vil fortsætte med at stige indtil udgangen af denne tidsalder. Så vil den velfortjente fred være vores og verdens.

Krig er en af de største test af vores karakter og åndelige struktur, der findes. I konfliktens intensitet, når fejltagelser kan føre til døden eller alvorlige sår, eller tabet af vores nære venner, har det en tendens til at få det frem, vi er sammensat af meget hurtigt. Det samme er tilfældet med åndelig krigsførelse. Det var af denne grund, at apostlene og profeterne brugte militær- og kampmetaforer for mange af deres lære. De gælder.

Et princip for krigsførelse, som blev udtænkt af de britiske elite-specialstyrker, SAS, og vedtaget af vores egne specialoperationsenheder, var, at dem, der skulle ud på en mission og kæmpe, var dem, der ville planlægge missionen. Dette bragte en realitet til planlægningen, som dem, der sidder i komforten og sikkerheden i et kommandocenter, måske ikke har, hvilket forhindrer "alt er muligt" idealisme, der ikke var virkelighed, og ville få mange mennesker unødigt dræbt, hvis ikke selve missionen kom i fare.

Hvordan gælder dette for os? Som nævnt ovenfor blev nogle af de værste lærdomme og praksisser i kirkehistorien født ud af åndelige sår eller afvisning i stedet for Guds hjerte. De andre tragiske bedrag, dårlige lærdomme og dårlige praksisser er blevet født ud af en idealisme fra dem, der sidder et sikkert sted langt væk fra stedet, hvor de skal implementeres. De i skyttegravene, der udfører de virkelige kampe, præsterne, lederne af sande kirker eller tjenester og folket i dem, oplever ofte, at disse ikke kun fører til ubrugeligt spild af tid og ressourcer, men de kan faktisk bringe prædikens mission i fare, evangeliet og oprejse en sejrrig kirke. Af denne grund lærte jeg for længe siden ikke at stole på mange af læren, især endetidslæren hos enhver, der ikke er i et vital og ægte lokal kirkerelation,

At studere historie er afgørende, hvis vi skal forstå vores egen tid og fremtiden, men vi skal også forstå, hvordan og hvor historiens lærdomme ikke gør sig gældende. For eksempel kan en general i dag lære nogle meget vigtige generelle principper for krigsførelse ved at studere Napoleon, men der er en grænse for, hvordan de gælder i vores egen tid med moderne våben og forhold.

Vi er, hvor vi er i dag, fordi vi står på skuldrene af alle, der er gået før os, og som er værdige til ære. Men vi må også forstå, at vi skal kæmpe vores egne kampe, og vi bliver nødt til at kæmpe anderledes på nogle måder end nogen, der er gået før os. Vi skal slutte os til vore fædres og mødres lektioner og visdom med nuværende visdom og åbenbaring, som kun kan komme fra et nærværende forhold til Helligånden.

Sand tro på Bibelen tror ikke bare på, at alt, der står i den, er sandt, men tro på det for at se det ske i vores eget liv. Herrens navn er ikke "Jeg var" eller "Jeg vil være", men det er "Jeg er". Hvis vi virkelig skal kende ham, må vi kende ham i nuet. Vi studerer historie og profetier for at lære hans veje at kende, men det er ikke det samme som at kende ham. Det kræver et nærværende forhold.

Ugens Ord 27
OP