1

10 Dages Andagt: Jeg Vil Ryste Alle Ting

Dag 1: Dommen
Af Derek Prince

Derek begynder at se på Skriften der hvor Gud siger, at han vil ryste alle ting. Det er en tid, hvor alle vil blive dømt. På grundlag af hvordan vi har levet, hvad enten det er ved synd eller retfærdighed, vil vi stå over for Guds dom, der bliver forvaltet af Herren Jesus.

Vi vil begynde med at se på hvad der blev overdraget til mig. Jeg blev rystet, fordi jeg tænkte, hvordan kunne jeg overhovedet beskæftige mig med et så stort et tema, af det som findes i disse ord i Hebr. 12:25-29.

25 Pas på, at I ikke beder jer fri for at høre, hvad Gud taler til jer. For når Israels folk blev straffet, fordi de nægtede at adlyde, da Gud talte sit advarende ord til dem på jorden, hvor meget mere skal vi da ikke blive straffet, hvis vi vender os bort fra Gud, når han taler fra Himlen. 26 Da han talte fra Sinaibjerget, rystede jorden ved hans stemme, men nu har han givet et andet løfte: „Én gang mere vil jeg ryste ikke kun jorden, men også himlen.” 27 Udtrykket én gang mere betyder, at alt det, der hører den skabte verden til, vil blive fjernet ved den sidste rystelse. Kun det, der står urokkeligt fast, vil bestå. 28 Da vi tilhører Guds rige, som står urokkeligt fast, så lad os tjene Gud med taknemmelighed og på en måde, der glæder ham, med ærefrygt og dyb respekt. 29 For vores Gud er som en fortærende ild, når han straffer de ugudelige.
Bibelen på hverdagsdansk (BPH)

Og så skal vi kort vende os til den passage, hvorfra disse ord blev citeret, som var i Haggaj 2:6. og begyndelsen af v:7:

"For så siger Hærskarers Herre: Snart vil jeg endnu en gang ryste himlen og jorden, både havet og landjorden."(BPH)

Og han tilføjer, hvad der ikke præcist står i Hebræerbrevet:

"Jeg vil ryste alle nationer."

Det er et enormt tema at overveje. Vores fantasi kan næppe fatte det, hvad der er involveret i udførelsen af denne udtalelse, at himmel og jord, havet, det tørre land og alle nationer skal rystes af Guds kraft.

Inden jeg går ind på temaet vil jeg stille dig et spørgsmål, som er baseret på skriften. Tror du på Guds dom? Meget, meget lidt siges i dag de fleste steder om Guds dom. Faktisk tror jeg, at mange kristne nærmest har forbehold over for at præsentere Gud som dommer. Det er næsten, som om det vil støde folk eller skræmme folk. Vi vil ikke være i stand til at få dem til at lytte om evangeliet, hvis vi taler om Guds dom.

I Johannes 16:8 sagde Jesus:

"Når Han, Sandhedens Ånd er kommet, vil han overbevise verden om synd, om retfærdighed og om dom."

Som jeg ser det, er det de tre evige, uforanderlige virkeligheder, som al sand religion er baseret på. Synd, retfærdighed og dom. Og hvis vi spørger, hvad synd er, siger skriften, at al uretfærdighed er synd. Og hvis noget ikke er retfærdigt, er det syndigt.

Det er på en måde nemt at definere, hvad synd er. Som om jeg blev spurgt om, hvad der er uhæderligt og uærligt skal jeg bare holde en lige linje op og sige, at alt, der afviger fra det, om det er lidt eller meget, er uhæderligt og uærligt.

Og det samme er tilfældet med retfærdighed og synd. Gud har holdt en linje af retfærdighed, det er Jesus. Og alt, der afviger fra det, lidt eller meget, er synd.

Og på grundlag af hvordan vi har levet, hvad enten det er ved synd eller ved retfærdighed, vil vi møde Guds dom. Der er én fastsættelse som hver eneste af os her uundgåeligt vil komme i, det er Guds dom. Ingen af os kan undslippe.

Der er to forskellige domme. Der er dommen om fordømmelse, og der er en dom for dem, der har modtaget Jesus og levet for ham, som er en vurdering af belønning. Men hver eneste af os vil stå foran Guds dom. Jeg synes, det er tåbeligt at leve, som om det ikke var sådan. Jeg synes på en måde, at det er uretfærdigt over for de uomvendte ikke at konfrontere dem med virkeligheden af Guds dom.

I det, jeg vil sige her, vil jeg, hvis det lykkes, male et billede af nogle meget forfærdelige og skræmmende ting, der snart vil komme over hele jorden og hele menneskeheden. Jeg kunne undre mig over, om når disse ting begynder at ske, vil de uomvendte ikke sige til dig og mig: "Hvorfor advarede du os aldrig om, at dette ville ske?"

Ser du, den samme person, der er Frelseren, er også Dommeren. Hans navn er Jesus. Det er interessant, at når apostlene præsenterede evangeliet for folk fra en ikke-jødisk baggrund, præsenterede de altid Jesus som både frelser og dommer. For eksempel, i Apostlenes Gerninger 10, da Peter gik til Kornelius' hus og begyndte at fortælle dem om Jesus, sagde han i vers 42 og 43:

"Og han befalede os at prædike for folket og vidne om, at det er ham, det er Jesus, som blev ordineret af Gud til at være dommer over levende og døde. For ham vidner alle profeterne om, at ved hans navn vil enhver, der tror på ham, få syndernes forladelse."

Faktisk talte Peter dom før tilgivelse. Han sagde, at den samme, gennem hvem du kan modtage syndsforladelse, også er den, der er ordineret af Gud til at være dommer over alle.

Og da Paulus så prædikede i Athen, sagde han i Apostlenes Gerninger 17:30 og følgende:

"I sandhed overså Gud disse tiders uvidenhed, men befaler nu at alle mennesker overalt at omvende sig."

Der er ingen forbehold og ingen undtagelser. Gud kræver, at alle mennesker overalt omvender sig.

Og så giver han en grund:

"Fordi Gud har fastsat en dag, hvor han vil dømme verden med retfærdighed ved det menneske, som han har ordineret.
Han har givet forsikring om dette til alle ved at oprejse ham fra de døde."<

br> Så manden, som Gud oprejste fra de døde, Jesus, er den, der er Guds udpegede dommer over alle mennesker. Han er lige så effektiv, lige så grundig og lige så trofast som en dommer, som han er som en frelser. Som en frelser udelader han intet, og som dommer udelader han ligeledes intet.

Der er en lignelse i Lukas 19, den kaldes lignelsen om pund eller pengeenhed. Den handler om en velhavende hersker, der tog på en rejse og forpligtede sine tjenere til at håndtere penge på hans vegne. Han gav hver af dem penge, som de siger er omkring tre måneders løn. Og så kom han tilbage efter lang tid og regnede med dem. Han sagde: "Hvad har du gjort med min penge?" Og den første sagde: "Jeg har tjent ti miner mere." Herren sagde: ”Godt gået, gode og tro tjener. Du har myndighed over ti byer i mit rige." Den anden tjener sagde: "Hvad har du gjort med min mine?" Og han sagde: "Jeg har tjent fem miner." Og han sagde: "Godt gået," men han sagde ikke god og trofast. Han sagde: "Har myndighed over fem byer."

Så det er meget tydeligt, at princippet er, i henhold til den trofasthed, som vi tjener Herren med i denne tidsalder, vil vi blive fordelt på vores myndighedssfære i den kommende tidsalder. Der vil ikke være nogen favorisering.

Men så var der en anden tjener, som ikke havde gjort noget. Han sagde: "Jeg var bange for dig, så jeg gik bare hen og gemte din mine, og her er den, jeg giver den tilbage til dig." Og Herren sagde: "Du onde og dovne tjener!"

Hvor mange af jer er klar over, at dovenskab også er ondskab? Vi har sådan en ubalanceret værdiskala i kirken. Hvis en mand bliver fuld, synes vi, det er forfærdeligt - og det er bestemt ikke godt. Vi ville ikke have en drukkenbolt i kirken. Men hvor mange dovne mennesker har vi i kirken, folk som aldrig rigtig tager sig tid til at studere Bibelen eller gå med i bøn? Folk, som du måske ikke engang kan stole på, til at udføre et grundigt stykke arbejde nogen steder. Og Bibelen kalder dem onde.

Men jeg vil have dig til at se slutningen af denne lignelse, for da denne mand gik bort for at få sit rige til gengæld, sendte hans borgere en besked efter ham og sagde: "Vi ønsker ikke, at denne mand skal herske over os." Og da han vendte tilbage i slutningen af lignelsen, er de sidste ord disse:

"Men bring mine fjender her, som ikke ville have, at jeg skulle regere over dem, og dræb dem for mig."

Jeg blev chokeret, da jeg mærkede virkningen af disse ord, fordi manden er et billede af Jesus. Han siger: "De, der har forkastet mit styre, bring dem hertil og dræb dem foran mig." Han er lige så grundig og trofast som dommer, som han er som frelser. Han er begge dele. Den samme, som Gud har skabt som frelser, har han også gjort til dommer.

Dag 2: Over For Stormen
OP